伟大的唤醒

苏格拉底的父亲是一位著名的石雕师傅，雕刻出来的动物栩栩如生，令人叹为观止。在苏格拉底很小的时候，有一次他父亲正在雕刻一只石狮子，小苏格拉底观察了好一阵子，突然问父亲：“怎样才能成为一个好的雕刻师呢？”父亲说：“就以这只石狮子来说吧，我并不是在雕刻这只石狮子，我是在唤醒它！”

看着儿子似懂非懂的样子，他又进一步解释说“因为狮子本来就沉睡在石块中，我只是将他从石头监牢里解救出来而已。”

苏格拉底后来并没有子继父业，但他却牢牢记住了父亲那富有哲理的教诲，一生都在从事唤醒人心的事业，最后也牺牲在这项伟大的事业上，成了一个前无古人的心灵雕刻大师。

他经常谦虚地说：“我没有什么智慧，只不过是个智慧的接生婆。”他利用“接生术”将那个时代的人们的心灵一次又一次从蒙眛状态中唤醒。他唤醒了柏拉图和一大批学生，柏拉图又唤醒了亚里士多德和众多门徒，亚里士多德接着唤醒了更多的后来人，文明的薪火就这样一代代传了下来，人类就这样进步到了今天的高度。

1906年1月，日本仙台医科专门学校，观“日俄战争教育片”时，片中有中国人给俄国做侦探，被日本人拿获砍了头，围观的中国人却个个麻木不仁。观影的日本学生山呼万岁，鲁迅备感屈辱，深受刺激。于是愤然退学，决定弃医从文，用文学来唤醒民众：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”从此，中国少了一个医生，多了一个思想家、文学家。鲁迅的伟大，就在于他一生都在孜孜矻矻地唤醒民众，启蒙民众。

1939年，越南谅山一间普通的民房里，一个虚弱不堪的老人躺在病床上。有人来看望他，老人喃喃地说：“我是一条狗，叫了一百年，也没有把中国叫醒。”他就是著名教育家马相伯，当时已整整一百岁了。

马相伯为开启民智，唤醒民心，用一己之力办了复旦大学、辅仁大学、震旦女子文理学院，培根女校，启明女子中学，在中国教育史上描下了浓墨重彩的一笔，在那段黑暗的中国历史中点亮了一束光。

唤醒，从心理学角度来说，是指个体受到刺激而产生的感知觉的反应，可分为生理唤醒与心理唤醒。

唤醒有很多方式。格林童话《睡美人》里，王子的一个吻，唤醒了沉睡一百年的公主和她的王国，这是个喜剧。戊戌变法失败后，其他领导人都闻讯逃亡，谭嗣同却坐在家里等候清兵来抓，他决心用自己的鲜血唤醒国民，最后喋血北京菜市口，这是个悲剧——当然，他的血没有白流，清王朝的崩溃其实就在这时开始了。

大自然需要唤醒，正如歌曲所唱的那样，“唤醒了沉睡的高山，让那河流改变了模样”。世道人心更需要唤醒，于是铁血男儿唱道“冲开血路，挥手上吧，要致力国家中兴。岂让国土再遭践踏，这睡狮渐已醒”。还有毛泽东的“唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱”，也是在唤醒民众。

唤醒，也是学校教育的本质。每个孩子身上都有发奋努力、争强好胜的基因，都有丰富的心灵与巨大的潜能，教育者的任务就是将其激活与唤醒，一万次的灌输，不如一次真正的唤醒。同样，每个公民身上都有真善美的基因，都有创造性与积极性，怎样将其激活与唤醒，是时下一个大课题，也是个永恒课题。

唤醒，是艰苦而又细致的工作，有时甚至要冒很大风险，苏格拉底、谭嗣同、邵飘萍、遇罗克就是这样死的，像王子靠亲吻来唤醒公主只是浪漫的童话。但这个事情必须要有人来做，或大声呐喊，或奋力棒喝，醍醐灌顶，催人猛醒，否则，人类就不会进化，社会就难以发展，我们可能还在茹毛饮血时代。

从希腊三杰到孔孟、程朱、王阳明、卢梭、伏尔泰、鲁迅、马相伯，再到今天诲人不倦教书育人的众多师尊，都在一以贯之地做着唤醒民心和激活人性的伟大事业。人类美好社会到来的一个重要标志，就是每个人的真善美都被唤醒和激活。

当然，唤醒不是万能，因为你不能唤醒一个装睡的人，即使苏格拉底来也不行。

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