五世达赖溘然长逝，临终导演了一场叹为观止的大戏

西藏，因着她神秘的异域风情、她独特的绝美风景成为了很多人心向往之的神圣之地。

在西藏的传统文化中“活佛转世”是一项历史悠久又独具特色的传承制度，“活佛转世”也有多种形式，而人们最为熟悉的是“达赖喇嘛”。

“达赖”在蒙古语中是“大海”，“喇嘛”在藏语中是“上师”之意，结合起来“达赖喇嘛”就有超凡入圣、学识渊博犹如大海一样的大师的意思。

达赖喇嘛转世属于藏传佛教分支格鲁派中的“活佛转世”传承体系。

为人们所熟知的著名“达赖喇嘛”有五世达赖阿旺•罗桑嘉措，六世达赖仓央嘉措等。

其中，一生极具传奇色彩的“伟大的五世”五世达赖阿旺•罗桑嘉措病然长逝，在临终导演了一场叹为观止的大戏。

阿旺•罗桑嘉措

艰难认定的五世达赖

五世达赖阿旺•罗桑嘉措出生于公元1617年，明万历45年。

罗桑嘉措出生的家庭是前藏山南琼结地方的贵族，但是他的五世达赖认定之路却并不顺利。

当时，西藏上层社会围绕权力的斗争一直十分激烈，各大教派以及各大教派背后的贵族势力错综复杂。

其中以嘎玛派与格鲁派之间的斗争最为核心。

前面有说到，“达赖喇嘛”这个名称中“达赖”是蒙古语。

很多不了解西藏历史的人对此也会觉得十分奇怪，为什么会有蒙古语。

其实如果捋清楚“达赖喇嘛”这个名称的来源，大家就不会觉得奇怪了。

事实上，“达赖喇嘛”这个称呼并不是从一世达赖就有的，而是三世达赖索南嘉措在1578年与蒙古首领俺答汗达成政治联盟后才有的称号。

至此，格鲁派就与蒙古贵族势力结下了错综复杂的关系，四世达赖云丹嘉措更是俺答汗之孙。

四世达赖圆寂之时是噶玛政权时期，统治者藏巴汗推崇嘎玛派同时继续大力打压格鲁派。

云丹嘉措

藏巴汗一度禁止寻找五世达赖的转世灵童。

后来还是在四世班禅的极力斡旋之下，借助蒙古土默特部的势力，才重新启动了五世达赖喇嘛转世灵童的寻找并完成了最终认定和坐床。

1622年，藏巴汗去世，五世达赖喇嘛阿旺•罗桑嘉措被迎入哲蚌寺供养。

虽然五世达赖得到了认可，但实际上依然受到了当时执政人的排挤和摧残。为了扭转这个局面，罗桑嘉措与四世班禅商议，二人决定继续借助蒙古贵族势力对抗嘎玛派，并派人到青海秘密求助蒙古固始汗。

最终固始汗率兵推翻了噶玛地方政权，而后将西藏政教大权均交于五世达赖喇嘛罗桑嘉措。

1642年，五世达赖罗桑嘉措以处理政务为名，建立了“政教合一”的“噶丹颇章政权。”

伟大的五世达赖

说起西藏，绝大多数人第一时间想起的就是美丽的布达拉宫。

但是可能很多人都不知道，虽然布达拉宫始建于**干布时期，但其实我们今天所看到的布达拉宫有很大一部分是由五世达赖罗桑嘉措及其弟子主持修建的。

除了在西藏建筑上的贡献，罗桑嘉措也是一位在弘传藏族佛教、发扬藏族文化、推动藏族经济改革与发展均做出了伟大贡献的人。

噶丹颇章政权建立之后，格鲁派得到了迅速发展，成为了藏族地区最大的教派。

借助从内地带来的金银财富，罗桑嘉措在前后藏兴建了13所格鲁派寺庙，又称“黄教十三林”。

并且给寺庙制定了严格的僧侣制度，如寺庙僧侣人数、组织机构、僧侣任免制度、喇嘛学经程序等等，并且这些制度大多延续了下去，为藏传佛教的持续传扬奠定了基础。

同时，罗桑嘉措本人也是一个勤奋好学的人，除了在佛教方面的修习，罗桑嘉措也十分爱好梵文、诗文、医学还有艺术。

他组织了西藏名医对于藏药珍珠七十和常觉的研究，也曾主持了很多寺庙中的雕像塑造及壁画的绘制工作。

同时，罗桑嘉措是历代达赖喇嘛中留下著述最多的一位，留下了《西藏王臣记》、《五世达赖喇嘛自传》等名著。

受特殊的宗教文化的影响，西藏的寺院经济对西藏民众的生活、生产都有巨大的影响力。

西藏的寺院经济从7世纪的吐蕃时期一直发展到17世纪，并在五世达赖时期达到巅峰。

在五世达赖罗桑嘉措的带领下，西藏通过封赐领地的方式确立了以格鲁派为主导的寺院经济体系，为西藏地区后世的大发展打下了坚实的基础。

除了以上在西藏地区的伟大功绩，五世达赖罗桑嘉措还有另一个贡献，就是加深了西藏政权与清朝政权的联系。

当时清朝政府还未入关，罗桑嘉措通过蒙古和硕特部首领固始汗与当时的后金建立了联系。

1642年，罗桑嘉措派出代表伊拉古克三到了沈阳拜见清太宗皇太极，并且受到了皇太极的隆重欢迎和热情款待。

皇太极

1644年西藏代表伊拉古克三带着皇太极的回信和丰厚赏赐回到拉萨。

同一年，清军入关，顺治帝即位后派人邀请五世达赖罗桑嘉措进京。

并且分别于1648年、1650年、1651年接连三次派人入藏邀请五世达赖。

1652年12月，五世达赖罗桑嘉措率领随从三千人抵达北京，与顺治帝在北京进行了正式的会面，西藏与大清的关系更加紧密。

顺治帝十分隆重地接待了千里迢迢来到北京的五世达赖罗桑嘉措，五世达赖在北京居住的是顺治帝特意为其修建的黄寺，除了恩赐大量财务以外还命北京的王公贵族轮流宴请。

顺治帝

1653年五世达赖返回拉萨，随后顺治帝又派遣大臣将由满、汉、藏三种文字写成的金宝金册送给五世达赖。

罗桑嘉措接受了清朝政府的册封，表示了自己对于清朝政府的拥戴。

虽然最早“达赖喇嘛”是由蒙古土默特部首领俺答汗赠与三世达赖的，但正式由中央政府册封的却是五世达赖罗桑嘉措。

从此以后，历代达赖喇嘛都由中央政府册封，享有崇高的地位。

密丧的前因后果

在五世达赖喇嘛建立“噶丹颇章政权”之时，罗桑嘉措会在达赖喇嘛之下任命一个第巴（也就是大管家的意思）来总理具体政务，藏民也称之为“藏王”。

其中，有一位第巴桑结嘉措在后来的西藏历史上也留下了浓墨重彩的一笔。

桑结嘉措8岁就被带入布达拉宫，由罗桑嘉措亲自悉心教养。

罗桑嘉措对桑结嘉措十分严格，不仅要求桑结嘉措学习佛法，在政治、宗教、范文、诗歌、医药甚至天文领域都有涉猎。

桑结嘉措也没有辜负五世达赖的期望，他从小就刻苦学习，显示出极佳的天赋。

在1679年，五世达赖喇嘛专门发布了一则文告，向世人详细地介绍了桑结嘉措优秀的能力和出众的品质，并且将第巴之位授予了这个才27岁的年轻人。

然而，无论罗桑嘉措如何急切，似乎一切还是来得有点匆忙。

在桑结嘉措成为第巴之后第三年，也就是1682年，伟大的五世达赖罗桑嘉措走到了人生的尽头。

罗桑嘉措耗费了巨大的心力来培养桑结嘉措，他相信桑结嘉措会是一个合格的领导人，但是对于年轻的桑结嘉措来说，他需要更多的时间来成长。虽然桑结嘉措当时已经是第巴，但他还必须依赖五世达赖的威望才能真正坐稳第巴的位置。而此时，四世班禅离世，五世班禅还年幼不谙政事。只有桑结嘉措有能力继续领导全藏，保持西藏的稳固。

彼时，五世达赖本人罗桑嘉措对当时的政局认识也十分清醒，他知道自己死后，西藏的政权可能出现断层。

因此，在自己弥留之际，罗桑嘉措告诉了桑结嘉措一个决定。

师徒二人共同导演了一个让世人叹为观止的大戏：密丧五世达赖。

桑结嘉措严密地封锁了五世达赖离世的消息，他对外宣称，五世达赖无限期闭关，不得打扰。

当时只有达赖最亲近的侍从和第巴本人知道罗桑嘉措已经不在人世的事实。

除了第巴桑结嘉措以外，没有任何人可以接近五世达赖。

桑结嘉措凭借自己超凡的能力，包揽了达赖喇嘛和第巴两个角色的工作，并且这个事情一瞒就瞒了十几年。

一直到1696年康熙皇帝亲征准噶尔时才偶尔得知西藏五世达赖已经去世多年的消息。

在康熙皇帝的严厉追问之下，1697年桑结嘉措才正式上书，说明了五世达赖已经逝世的实情，解释了密丧不发的原因，同时也宣布了六世达赖喇嘛仓央嘉措已经认定坐床的事情。

康熙

最终得到了康熙皇帝的认可。

可以说第巴桑结嘉措隐瞒五世达赖逝世的消息是当时局势下一个不得已的选择，五世达赖在临终前与桑结嘉措一起导演了这样一场叹为观止的大戏，确实也为西藏争取来了十几年的稳定。