人性的底层力量永远都是简单的，它没有表象的复杂，表象永远都是人眼看到的那一部分，除去表象，剩下的本质部分，则是我们需要提高和发现的。

人可在逆境或者在没有退路的时候，会做出异于常人的决定，这种决定不是另辟蹊径，而是一种万千的思绪后的慎重决定，它背后有情绪，有思考，有矛盾，有纠结，但最后一个人还是能够做出最终选择做自己的事情。

这本书是稻盛和夫的收官之作，也是知名代表作之一。书中凝结稻盛和夫先生一生的经营哲学和人生智慧，可谓集成之大作。

此书没有复杂的道理，只有最简单最朴实的底层逻辑和做事方法，读这本书不是一味模仿一个人的做事方法，而是能够嗅到一个人的一点经验，并以此为规避做事的方法，人总是对自己有利的一面能够容易汲取，对自己不利的反而会疏忽。

人性复杂，不管怎么说，逃不开利、权、欲、贪，这些在历史人物身上悉数演尽，权力斗争，利益纠缠，在欲与足之间平衡，人心总是在某一个时刻，受到某种鼓舞和倾斜随之发生改变，最终做出一系列好事或者坏事。

认识心，从而从“心”出发，审视自身，以求进步至于转变蜕化。

心在哪里

根据稻盛和夫先生的说法：心就是良心。

那何为善良，正确认识善良变得无比重要。善良是人天生的善良的心地，演变到后来，多指一个人内心对是非、善恶的正确认识，特别是跟自己的行为有关的。

天生的善良之举，不管古今中外，在天地间每天都有发生，他们所做的善事，没有考虑什么结果，就是自发性帮助他人，单纯助人，毫无功利性可言，很多时候都是下意识行为，看到别人遇到危险或者求助时，人心的底层善良会触发，然后做出下意识行为，直到这个善举结束。比如帮行动缓慢的老人过马路，这一善举从开始到结束脑子是空白的，只有这个善举结束，你的思绪抽离出来，再去回想的时候，你才能感到一种满足和幸福。

人对内心正确的认识来自于外界的所作所为，今天你做了一件事，会搬出内心的是非、善恶标准来衡量今天做的事情，如果做错了，会反思错在哪，如果做了一件好事，会反思我做了这件事后得到了什么，失去了什么，但我们知道，做好事满足感大于缺憾，好事不会有患得患失的感觉，患得患失在一个人纠结的时候才会有。

比如，做一件好事，他要衡量这件事的整个过程和结果，还有得失，这个时候你虽然做的是好事，但有了评判标准后，事做成了，你的内心是失衡的，你无法找到一个标准去衡量你内心的波动，内心波动会随着实际情况而改变。

那么心的这些波动又会牵扯心的本质，心的本质则为真善美，跟真善美对标的假丑恶，尽管这是一种二元对立，有种非黑即白，但真善美是波动的。毛主席在一次会议上的讲话中说道：“人们历来不是讲真善美吗？真善美的反面是假丑恶，没有假丑恶就没有真善美。”

续范亭对《真善美的解释》中说：真即为真实，美是美感，善则是理性之美。

一个人真实，做的事真实，美是大家对这件事的评论，虽不是艺术美，这是一种行为美和善举美，即所谓人心所看到的美感，而善则是理性之美，善虽不一定完全需要靠理性机制触发，但这种善举背后就是一个人理性的美的结果。

有了真善美在背后，再来看看稻盛和夫的心学究竟如何？

何为稻盛和夫的心学？

它的理论是这样的，心有多重结构。心从里到外，由真我、灵魂、本能、感性、理性这五层组成。核心为真我，真我就是人心的本质，即真善美，再具体点就是一个人的坦诚心、上进心、谦虚心、乐观心、反省心、感谢心、知足心、利他心、勇猛心等等。

当这些具体的心的表现映射到个人身上时，这种善意之举会发出无限光芒，因为总得看起来这些外在表现和内心思考都是一种行为，只有行为才会促成你想法的落地，这些词组也是积极向上的词组，都是一个人反观内心深处的词组。

总结起来，就一句话，孔老夫子的：吾日三省吾身。再适当把一些词组作为反思的根本，再具体思考即可。

当然，稻盛和夫的心学不会止步于此，他又说，人生的目的，归根结底，就是提高心性，除此之外，人生再无目的。

有人会想，稻盛和夫先生说轻松了，那是他自己一辈子的人生经验和轨迹，但他也一再在书中证实了他这种利他性为他带来的好处，所以他本人贯彻这种心学，是没有任何缺陷的，对他本人而言是这样的。

所谓心性说变了就是在工作和生活实践真善美，时时事事让良心、真我释放光彩。良心我们前面说过了，真我是一种佛教语，说的是一种抽离生死之外的境界，我们大多数人达不到，也没要求你去达到，只是说让真我释放光彩，稻盛和夫先生有那个阅历和经历，达到这种境界也不是不可能，但我们还是实实在在提高自我就好了。

批评和自我批评的方法就是自我教育的基本方法，只有做好自我，才有机会或者在某一刻灵感乍现时有一点点真我的释放。

稻盛和夫的心学我们了解了基本原理与概念，但一本书的存在不仅仅是要阐述道理，还有作者亲身的体验，还有一些理论性的指导方式，毕竟作者本人都有自身经验作为基础，是一种反照自我的参考书，闲暇之余，翻到某页，让精神得到放松，这就是一次提高自己心性的机会。还是孔子那句吾日三省吾身最为有用，不够了你可以一时三省吾身，也就一个小时反省多次，这样健忘症也会好不少。

提高反省频率，你会惊奇发现，你每天最多反省的是为何手机占据了自己大部分时间。

关于思考的事，留给自己做，接下来再说说稻盛和夫所说的心性究竟要怎么做，才能提高。

如何提高心性

首先，要付出不亚于任何人的努力。做一件事不惧艰难，一路向前，别人每天学习5个小时，你不仅要学5个小时，还要挤出时间进行反思和总结，一定要记得，努力没有多与少，多与少总是模糊的概念，只有时间才是衡量一个人付出了多少，会有个具体时间标准，即自己能够看到自己在多长时间发生了变化。

其次要谦虚，不要骄傲。骄傲这事古代战争上一直在上演，可一直上演，一直有效，胜利者一直在骄傲，骄兵必败他们是知道的，可不骄傲怎么会败，只有骄傲和狂妄自大会给敌人露马脚，既然露了，那就得用血的代价自食其果。

再者人活一世，也要有感谢之心。感谢之心不是逢人就谢，而是对你有帮助过的人，你的家人，你的朋友，你的合作伙伴，曾经是你的敌人现在是你的伙伴，要感谢这些人，感谢不是一句恭维，而是发自内心的真实感受，所以学会感谢是人一辈子要学习的技能。

再次，人要懂得积善行，思利他。所谓积善行就是将善举和真善美做到极致，否则积善行是一件很难持续下去的事情，所谓思利他就是要有利他心，也就是我为人人，但人人为不为我那不是你关心的重点，只要你在做一件事，先让一个人得到力量和利益，你会在后面得到幸福和满足。

最后两点就是不要有感性烦恼，还有吾日三省吾身。感性烦恼就是你看到和片面的一种判断，感性说的是一个人判断事物直接，而理性则会判断事物的全面性。举个例子你就知道何为感性的烦恼，一天你家来客，这个客人没带礼物，你心里不舒服，这就是一种感性，假如你知道这个朋友刚好有困难，你就会变得理性。

三省吾身还是多看看《论语》即可，我们磨破嘴皮，你不反省，还不是一样，睡觉前多想想为何你如此失眠，为何又如此反感，为何早起浑浑噩噩，你便知道结果。

最终，稻盛和夫心学说的除了真善美，释放真我，提高心性之外，还有最重要一点，也是我自己非常喜欢的一点——作为人，何谓正确。你只需要理解了这句话，这本书你就算不看也可以，因为这书通篇就是稻盛和夫先生的处事哲学和人生经验，但你只要理解作为人，何谓正确这句话后，你便能找到自我。曾在一段时间内，我每天早上都会重复这句话，重复了半个月左右，每每遇到烦心事，我就会思考这句话，这让我少了许多冲动和感性烦恼。

顿悟时刻：作为人，何谓正确。就想重复这句话，因为重要，所以重复，因为重复，所以重要。