农村火化到底为了啥？

记得笔者刚上初中时，政府要求死者火化，对违反者施以“掘坟扒尸”的重罚。我们村就曾发生过一例这样的事，当时死者入土已三月有余，不知怎的乡里就知道了这件事，在一个灰蒙蒙的天气里，死者被人从土里扒出，装进一个塑料袋……有人说已“就地火化”，有人说运到了火化场。作为学生的我，只是在上学的路上影影绰绰看到一群人围在那里，无暇也无从去想：心中高大威严的政府何以要和一个朽腐的死人过不去？

直到后来，自己才为心中“那团影影绰绰的人”找到了答案——那“死者”违反了“火化”政策，当然是应当“扒”出来的……至于为何火化，据说是为了保护耕地——死人怎么能够和活人争地呢？又据说是为了节约——那布匹、木材的都浪费了，活人用什么呢？又据说是为了破除陋习，树立现代文明——是啊，这都什么年代了，还这么“纸人纸马”的烧，中国的“落后、不现代”，都是这些“陋习”惹的祸！又据说……

——顿时，我对“那团影影绰绰的人”平生了不少的敬意！

就这样，火化政策在我少时的记忆中时紧时松，跌跌撞撞地一路走到了现在。紧时，胆小吝啬的丧家去火化，胆大吝啬的丧家就偷埋，有头有脸的丧家便托人花钱买个火化证再从民间找一“唢呐班”吹吹打打地“入土为安”；松时，“重孝”们头戴“孝帽”，身穿“孝衣”，手拖“哭丧棒”，脚趿拉着“孝鞋”，在“唢呐班”的吹吹打打中痛哭哀号，涕泗横流，匍匐跪拜，其哀哀之状让人睹之惨然。

俗语说：民心似铁，官法似炉。随着人们经济条件的好转，已记不得从几何时，花钱买“证”从四五千元涨到八九千元，到交一万元也无从办证了……现在，虽有极个别神通广大者能“全尸”土葬，但火化已然被人们所“接受”，“顺理成章”地成为丧事的一部分。

但现在来看，火化也仅能成为“一部分”而已，人们还是要整个厚厚的棺木，“孝衣孝帽”依然要叩磕着在“唢呐班”的吹吹打打中把逝者送到坟地的，而且火葬场为了与“市场”衔接，还有是要“骨灰”、还是保留“骨架”等明码标价的增收项目。

如今已过不惑之年的我却迷惑起来，当初强推农村火化的初衷实现了吗？

节约耕地了吗？据有人推算“对2004年死亡的832万人（《国民经济和社会发展统计公报》提供的数字），如果全部实行土葬，而且全部占用耕地，按每个墓地占地4平方米（吉林省殡葬管理条例规定单人土葬墓穴的占地面积）计算，一年只占用耕地3328公顷，只占全国耕地总面积14212万公顷（2002年数字）的0.00234%，即使按照这种办法埋上100年，也只是使现有耕地面积减少0.234%。”——有多少墓地能获得保存100年的殊荣呢？这与当今房地产中的众多“鬼城”与商业中圈而不用的“废弃耕地”比起来，巫之大小怕是并不难区分的。

我们更现代更文明了吗？2004年我国的火化率就已达到50.5%，比美国的30%高出了不止一大截，难道我们比当今的美国更现代更文明吗？这人人心知肚明的事，大概是不必笔者赘言的。

更生态环保吗？只要想想那逝去的旧人在刺鼻的滚滚的浓烟中顷刻间化为灰烬，塞满了“霾”的肺部便像被人猛地扔了块大石头，登时压堵得让人呜咽窒息了。——这哪有深埋处理瘟鸡的方法更环保？

不过有一点确实可以肯定的是，我们多年移风易俗的努力在某些人身上确实起了作用。在丧葬礼仪中，现在的很多年轻人已不知长辈行礼（叩磕之礼）时，做为晚辈的自己也是需要大礼相还的。更有甚者，我们这里曾有一个教师不幸丧母，当他领着一干帮忙的人为火化后的母亲到坟地与父亲合葬时，他指着两个坟头说：“不是这个，就是那个……”一番雷语，雷得众人好生茫然：他的母亲到底和哪个坟头合葬呢？

治世不一道，便国不用法古。想想农村丧葬的种种怪状，我不禁想，农村火化到底为了啥呢？我们为什么不能在尊重习俗的基础上，改良土葬，使之达到我们的目的呢？