西汉著名政论家、文学家贾谊在《新书》中讲了一个故事，叫做“宋就种瓜”。

这个故事很简单，但背后藏着极其深刻的道理。

故事说在梁国边境，县令宋就带着士兵种瓜，种得非常好，瓜儿又大又甜，都是沙瓤的。

反观对面的楚国兵士有些懒惰，种的瓜不是小瓜，就是歪瓜……

楚国兵士这个羡慕嫉妒恨啊——

于是，他们晚上悄悄地跑过去搞破坏，梁国这边的瓜便遭了秧，不是焦黄，就是死翘翘了。

梁国兵士发觉后非常不忿，吃瓜群众做不了了，也打算以其人之道还治其人之身，便向宋就请示。

宋就却说，人恶你也恶，别人做坏事，你也做坏事，怎么可以如此呢？我教你们一个办法：晚上悄悄过去帮他们浇地种瓜，不要让他们知道。

时间一长，楚国这边的瓜越长越好，楚国兵士并没有变得勤快，因此非常纳闷，于是暗地里观察，才恍然大悟……

楚王听说此事，深觉惭愧，对宋就种瓜之举颇为称道，遂与梁国交好。

为什么说这个故事的道理极其深刻呢？有三个原因：

一是我们为何“置身事中”？

吃瓜群众这个词很流行，但人们生活在社会中，生活在地球村中，也生活在天人合一的生态环境中，没有人能真正“置身事外”，没有人真正是单纯的“吃瓜群众”。

就像常言所说，雪崩了，没有一片雪花是无辜的；大气污染了，人们无法独善其身，或者拔着自己的头发离开地球。

何况，宋国兵士瓜种得再好，也没法安心吃瓜，楚国兵士把你的瓜打坏了，你怎么能做吃瓜群众呢？

你怎么可能“置之不理”呢？

势必，你“置身其中”，你有你的立场，你有你的责任，你有你的应对。

二是以直报怨好吗？

遇到别人对自己的伤害，以其人之道还治其人之身，好吗？

孔子云，以直报怨。

显然，宋就的观点和孔子的大不相同，反而是梁国的兵士和孔子的看法相近。

宋就的观点或者说逻辑事实上并不尽然，因为梁国兵士想法并不一定是“别人做坏事，你也做坏事”，而是惩罚恶人，让作恶付出代价。

我们不能纵容为恶，惩恶扬善，当然是一种方向！

以直报怨，必然也是一种手段，也是一种非常必要的方法。

三是“以德报怨”好吗？

县令宋就说，“构怨祸之道也，人恶亦恶，何偏之甚也”！

这个道理可谓至理，我们学好还嫌学不过来，怎么能“别人做坏事，自己也做坏事”呢？

古人说，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。怎么能有坏学坏、人恶也恶呢？

我们对待“怨”，要有好的办法，更要坚持底线，这就是道德站位，就是道德底线，就是老子说的“报怨以德”。

坏的东西尚且有社会影响，假如我们有很高的道德站位了，怎么不可能影响到社会、不影响到周边呢？

正像我们的能量特别是正能量强大了，怎么不自然而然地外溢呢？

这也和“道冠古今”、“德泽四海”的道理是一样的。

比如今天别人即使一味搞自利，我们也要注重利他；即使别人搞“闭关”，我们也要一如既往地开放。

随着我们自身越来越强大，中华文明必将为人类做出巨大贡献、在世界大放异彩，这不仅仅是历史上智者的预言，而且将是并不遥远的现实。

概而言之，宋就种瓜的故事告诉我们的道理很深刻，但也很简单，也很朴素——

1、没有人真正能“置身事外”，包括吃瓜群众，并没有纯粹的吃瓜群众。

2、以直报怨，是一种手段，是一种必要的方法，目的是让大家都能吃上好瓜。

3、“以德报怨”——我们要相信，我们不仅能自己种出好瓜，而且还能帮助别人种出好瓜。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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