1.

圣人长什么样？

司马迁描述尧的形象很有代表性。

《史记》说：尧“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”

大意是——

尧帝既有仁德，又有智慧。

靠近他，就像靠近了太阳。远望他，就像看见了祥云。

你看，圣人不仅有外在的魅力，而且有内在的魅力，充满了天地之间的正能量。

2.

圣人的影响不仅在他所处的时代，而且跨越时空，泽及后世。

就像孔庙所写：“德侔天地，道冠古今”。

我们今天所谓的传统，根本而言，传的就是道德，传的就是“大一统”，传的就是一以贯之的“道统”。

而这个一以贯之的“道统”，就来自“道脉。”

圣贤传道脉，道脉永流传。

这就叫道脉传光。

尧传舜，舜传禹，老子传孔子。

3.

尧是如何传舜的？舜又是如何传禹的？

《尚书·大禹谟》记载尧对舜的传道：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中，四海固穷，天禄永终。”

尧告诉舜两个意思：治理天下的重担放在你的肩上了，一要中道公正，二要造福四海。

一句是正告，一句是警告。

《尚书·大禹谟》还说：“舜亦以命禹”。

意思是说舜传给大禹的，也是如此。

而其中所说的“允执其中”大有深意。

其实就是道脉的精髓。

4.

“允执其中”其实就是中道，就是中宫，就是“中庸”，就是“中和”。

外化于形，就是不偏不倚，就是公道公正。

“允执其中”，于根本而言，就是要站位于一阴一阳运化中的“道”，秉持正道，正道而行。

这个“道”法天则地，是天下为公的道，是道法自然的道。

而这个道脉又是如何传承的呢？

方式许多，而言传身教是其中的主要方式。

言传，就像大禹谟所说的方式，尧传道于舜，舜传道于禹。

身教，就像《史记》所记载的“方式”，尧究竟何德何能，能示范天下——靠近他，就像靠近了太阳。远望他，就像看见了祥云。

5.

从历史上看，道脉传光，方式种种。

口传心授，多是师徒的方式。

老子传孔子，言传身教的是道德，侧重于德行方面。

犹如尧在司马迁眼里，是太阳一般（“就之如日”）的存在，老子在孔子眼里，则是“龙一般的存在”（“老子犹龙也”）。

孔子注重德，是由德而入道。老子则是因材施教，因人施教。

比如老子对孔子讲了知进退之理：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”

这不仅精准地预言了孔子的命运走向，而且深刻地指导了孔子的进退有据。

此话传到孟子，孟子则将其演变为我们都非常熟知的一句名言——

“穷则独善其身，达则兼济天下”。

6.

人传，心传，典籍传，器物传……

除了口传心授，最重要的道脉传承就是文化。

一是文字类，所谓文以载道，包括世界一流的文化典籍。

二是图示类，比如太极图、八卦图、九州图、五行图、天文图等。

三是器物类，包括珍贵馆藏文物（例如九鼎之类青铜器），雕像画像（包括各类圣贤），文化“传家宝”（包括中华文明星空中“满天星斗”的各类“代表作”）等。

在日常生活中，有时人们会觉得“道德”很虚，或者很“玄乎”，道脉传光是圣贤的故事，离传说很近，离我们很远。

其实不然，天降大任，尽管经历了种种磨难，中华文明生生不息，源自道脉绵绵不绝。

道脉传光，还在于每个人的传承和发扬。因为我们每一个人有幸生活在中国文字里，有幸生活在中国文化中，有幸生活在中国精神中。

特别在今天这个时代，我们每一个人就是传承者，就是发扬者，就是光大者。

我们要体会中华文明——“就之如日，望之如云”！

我们要光大中华文明——“满天星斗”，“星汉灿烂”！

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

听光中文、光未央原创作品

未经许可请勿转载使用