用“小人之心”度之

春秋时期，晋国的韩宣子死了以后，由魏献子即位执政，由于他选贤任能，礼贤下士，在诸侯中颇有名声。连孔子都称赞他说：“魏献子举拔良材，近不忘记亲族，而远不失去英杰，是合于道义的呀！看来他是个忠诚的君子。”魏献子执政以后，派魏戊当梗阳地方的大夫。有一次梗阳有人打官司，将状纸递到魏戊大夫手中，魏戊觉得这官司很难判断，便上报给魏献子处理。这时告状人把女乐人暗中送给了魏献子。魏献子很喜欢，打算收下来。不巧这件事被魏戊发现了，魏戊找来大臣阎没、女宽说：“魏献子是以办事公正、不受贿赂而扬名各国的，我看见有人送他女乐人，这是贿赂，请你们二位一定要劝谏他。”阎没、女宽答应了，便站在庭院里等候魏献子。

魏献子正要吃饭，见二位站在外面，就招呼他俩进来一块吃饭。阎没和女宽盯着桌子上的饭菜，接连叹了三口气。魏献子莫名其妙，饭后便问他们：“你们二位为何吃饭时长吁短叹？”二位答道：“昨晚有人送酒给我们，我们没吃晚饭，现在肚子正饿得慌。看见桌上刚上来的饭菜，恐怕不够吃，所以叹息；饭菜上到一半的时候，我们责备自己：难道您让我们吃饭会不够吃？因此第二次叹息；等到饭菜全部上完，我们愿意把小人的肚子作为君子的心，刚刚满足就够了。”魏献子听到最后一句，他明白了阎没、女宽是借吃饭来劝谏他，非常羞愧，马上下令把女乐人送回去。

这就是成语“以小人之心，度君子之腹”的由来，人们常常用来比喻思想品质低下的人以自己的坏念头，猜测品质高尚之人的心理。虽然人与人之间应该以诚相待，以​信​相交，多些诚意，少些猜疑。但是对当权者就是要以小人之心，度君子之腹，即使像魏献子这样被孔子称为“诚实的君子”的君王，也要“以小人之心，度君子之腹”。因为君子也是人，也有七情六欲，面对各种诱惑，也会争权夺利，会拜倒在石榴裙下。如果对“君子”​只​​信​而不疑，当大救星歌之颂之，不能以小人视之，势必产生迷信愚昧，造成层出不穷的伪君子。而“君子”为所欲为，无法无天，最后遭殃的只是百姓。

对当权者不仅要以小人之心度之，还要以“小人之制”制之。魏献子听了劝谏，把女乐人送回去了，假若他不听劝谏，像纣王那样让比干剖心而死怎么办？所以还要用“小人之制”，制之，这个“制”就是体制，限制当权者之权，迫使他服从法律，接受人民群众监督，为公众效力，堂堂正正做君子。有“小人之制”，当权者才能被驯化，民众才能不再遭受专横权力的涂炭。

（作者：李兴濂）

（庄妃轩摘自《宝安日报》）