——走进李叔同的心灵深处

弘一大师

长亭外,古道边,

芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残,

夕阳山外山。

天之涯,地之角,

知交半零落。

一壶浊酒尽余欢,

今宵别梦寒。

长亭外,古道边,

芳草碧连天。

问君此去几时还,

来时莫徘徊。

天之涯,地之角,

知交半零落。

李叔同的佛字书法

每当唱起2013年电影《厨子·戏子·痞子》主题曲《送别》这首歌曲，我就想起词作者李叔同 ，他是中国近代时期南北两怪之一的北怪。以38岁为分水岭，之前他是锦衣玉食的翩翩公子哥，在各个方面都有惊人的才艺，戏剧、油画、金石篆刻、音乐等无一不是好手，引领着近代中国艺术的发展；之后他抛下过往，出世修行律宗，四处行脚，弘扬佛法。喜欢他的人，或仰慕他的才情，或敬佩他严苛的修行。由此，他的传记大约分为两类：以风月之姿写了他的前半生，以敬仰之心写了他的后半生。这，对于一个人来说，是远远不够的。他是一个充满生活气息的人，既有才情却不能长情，既能律己却无法担任主事，既有大爱却也寡情，和善却有脾气，一生充满传奇色彩。

李叔同故居

李叔同为什么要出家呢？

据我的了解，凡出家的人都有两个共同之处：一是遭遇了由大喜到大悲的巨大劫难经历 ，二是悟性绝高。别的不说，传说中的济公不就是这样一位高僧吗？

李叔同也不例外，和历史上的许多大才一样，李叔同出生时也有“祥瑞”：他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房之内，大家都认为这是佛赐福兆。后来，李叔同将这根松枝携带在身边，终生不离。

与佛的结缘，也许从出生之日就开始了。李叔同的父母家人都笃信佛教，老父亲在他5岁那年病重，延请高僧诵经，在《往生咒》的诵声中溘然长逝。按照传统习俗，灵柩在家中停了七天，丧事办得极隆重，请来大批和尚日夜超度。那时的李叔同太小，不懂得亲人离丧之痛，只有那空寂悠远的佛音在他脑海中留下深刻印象。他还是孩子的时候，从一位辱母的思想教化中就知道了荣华尽头是悲哀的意思，所以13岁就写出“人生犹似西山月，富贵终如草上霜”的诗句，佛意十足。用佛学的眼光看，小时候他已经具备通达佛门的“根器”和法缘了。此外，母亲以及他的日籍妻子也是心头之痛。李叔同奉母至孝，却对母亲有强烈的负罪感。母亲24岁守寡，44岁早逝，用屈辱、痛苦的小妾生活换来了他的快乐童年。李叔同由此对一夫多妻没有好感，他的原配夫人是芥园大街俞家茶庄的小姐，结婚的时候，他18岁，整个婚姻由母亲包办。而在日本期间，他又娶了个日籍女人，这个妻子，他甚至没有留下名字，好事者附会的名字有千叶子、福基、薰子等等。因此，他难以面对九泉之下的母亲，也同样难以面对异国他乡的弱女子。道德感强烈的李叔同，默默忍受着自责带来的痛苦，最终，他出家为僧，一了百了，“岂为阿女恋尘世，真爱何当断情痴”，正是古代士人们的惯常法门。

三十七岁时，李叔同与佛结缘，思索良久，最终决定出家。他将自己多年来视若珍宝的书籍、字画、折扇、金表都赠送给了友人，就连衣服也一件不留。同事、朋友纷纷相劝，他都丝毫不为所动，携带了几件布衣和日常用品就头也不回地去了杭州虎跑寺。之后，他立即换上僧人的衣服，屋子自己动手打扫，支个木板就当床，别人想帮忙，他一律不许，而且只吃素食，就连白菜里加点香菇，他都不会动一下筷子。

为了避免家人阻挠，他事先甚至没有跟妻子沟通。直到他进了寺院，妻子才得知消息，到寺院寻找。可是，无论妻子在房门口如何苦苦哀求，他都避而不见，妻子索性跪在那里不走。见此情景，连同去的人都忍不住落泪，李叔同却只是托人捎了一句：“当作我患虎疫死，不必再念。”

从李叔同皈依佛门的坚定意念可以看出，众多学者的遁世说和幻灭说的某些方面是合理的。不过，他的遁世，是为了化解自身内心的道德煎熬，他的幻灭，是对王后将相方面事功的幻灭。但他没有逃避自己的责任，也没有对一切说空。他依旧关注自己的儿子的成长，也终身不敢忘记母亲的养育。国难当头，佛门高僧发狮子吼，誓以佛门残躯“殉教”救国。

中国福建省泉州市清源山弘一法师的遗迹景观

不过，尽管他从儒家的教条出发出了家，当身处佛门的时候，他还是成了真正的佛教徒。除了佛教精深的义理，弘一法师对戒律也很有兴趣，他选择的是戒律最严的律宗。之所以这样，或许是他内心的纠结依旧不能完全释然？母亲，异国妻子，还有家国之事，都难让人心安。

他的守戒，让人瞠目。以不杀生为例，他对生命的重视达到了精微的程度。据丰子恺回忆，请弘一法师到自己家小坐的时候，法师每次在藤椅上坐下时，都要把椅子摇一摇，屡次三番，丰子恺忍不住问，大师回答：“椅子藤条间，或有小虫伏着，突然坐下，要把它们压死。先摇一摇，以便走避。”

修行期间，他穿粗布衣衫，一日两餐，不吃菜心、冬笋、香菇，因为这些菜蔬价格比其他的贵。夏丏尊曾赠送一个进口白金水晶眼镜，他转送泉州开元寺，变卖折大洋五百购买米粮，供僧人斋饭。

纵观弘一法师的出家，首先是在儒学的指引下，开始寻求隐逸的生活，而后，佛教拓展了儒学资源中的隐逸方式，让他过着一种完全苦头陀的修行生活，苦其心志，而修其精神。幻灭、挫折、失意，都是幻像。

参考书籍：

1、苏泓月《李叔同》

2.《说不尽的李叔同:弘一大师的一生》

3.《弘一法师开示人生》

4.《弘一大师大全集》

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