从社属社会向公共社会转换是人类文明发展的必然

一

至今为止，人类社会的历史基本上是私属社会的历史，也叫不自觉或不完全自觉的历史，或叫集团统治的历史。

私属社会，就是社会等同于部分人私有的，这一部分人占有社会上层的位置，联合成集团，控制了社会一切公共事物的决定权，利用暴力工具强迫另一部分人接受，另一部分人对社会事物基本上没有发言权。

私属社会的基本特征就是集团统治，也叫阶级统治。他们以某人为首领，以维护集团利益（即各阶级的地位)为标准确立思想与制度。用以约束和控制社会所有的人，并强化暴力工具，压迫所有的人服从。社会中的人具有级别分化，地位等级。

代表集团利益的首领，执有各项事物的最高决策权，是整个社会运动的中心。

公共社会与此相反。社会是每个人的社会，人在社会中的地位平等。社会以人与人平等为依据确立社会思想，以维护社会成员相互平等共同利益为标准制定社会制度。调节人与人的斗争保持在相对范围内不走向极端，即产生集团式的斗争，也就是阶级斗争。调节各行业生产保持平衡。

公共社会的社会统一机构，尊重社会中每个人的独立性，包括思想意识的自主性，生产经营的私营性（公有私营）其管理方式主要是调节制。——生产资料是公共的，生产经营方式是私营的，社会以生产资料公有对生产进行调节，保证各劳动力的使用权，保持生产各行业平衡。

社会开放对社会治理的研究，社会事物由社会民众共同的研究机构，依据社会实际讨论决定。社会管理者无权选择社会思想，制定社会制度。对社会事物主要是执行和操作，并接受全社会人员的监督。

社会保护每个社会成员在社会中最基本的平等权利，主要是:

1劳动力的自主权。

2生产资料的使用权。

3对社会管理和社会公共事物的发言权。（这个发言，需要依据社会实际，实事求是地提出祥细的理论性建议，公布于社会讨论）。

4对社会公共事物执行者的监督权。

二

社会是由人组成的。什么是人？人是一种高级动物，人与动物的区别就是有高度的意识性，人不但能够认识世界，而且能够认识自己，依据自己的需要改造世界。

人的意识主要有三大功能，一个是认识运动，二一个是思维运动，三就是对行为的指挥和把握。

认识运动所取得的认识成果就是知识。思维运动是依据认识成果和自身需要构建改造世界的方法和策略，这就是思想。知识是思想的依据，思想是行为的依据。

人的意识是独立的单个人的意识，每个人都有一个脑袋，每个人都有独自的意识。因此，人的认识运动和思维运动都是单个人独立的运动。人是通过语言和文字交流相互的认识成果和思想成果。

文字的作用，能将已故的人的意识成果记录下来，形成意识成果的积累，并实现互不相识的人的意识交流，这样就丰富了意识成果，形成了今天的文明。

文明就是人类意识的成就。

三

社会是由各个独立的人所组成的，各个独立的人组合成社会，是因为单个的人无法战胜自然。人必须依靠他人，与他人合作，组合成社会，借社会的力量才能战胜自然，求得各自的生存需要和生命繁延。人与人相互依存的关系是社会的组合关系。

因为每个人都是独立的生命个体，都有着自身独立的需要，所以，人与他人依存组合成社会，不是单纯地为社会，而是借社会的智慧和力量，获取自己的需要。这样，人与人在社会中就必然存在为自己利益而相互斗争。

人类既相互依赖而又相互斗争的关系，就是社会存在的根夲关系。

各个相对独立的人在相互依赖下组合成社会，共同与自然作斗争，在斗争中所取得的成果是公共的。社会夲身就是人与人相互联合而成的公共组织。社会的一切成果是社会中的人分工协作，前故后继，不断的智慧积累而获得，虽有贡献大小的区别，但成果是大家的，理应共同享受。

但人类社会的利益分配，却不存在固有的公平模式，而是在人的相互斗争中最终完成。

每个人都必须贡献于社会，也只有贡献于社会才能获得自己的需要，而每个人在社会中又为自己的利益与他人争夺，社会就在这种合作与争夺中产生了人与人之间的分化。

一部分人遂渐有了更多的社会财富而变得富有，另一部分人则失去了自己应得的财富而变得贫穷。社会的分化，遂渐走向极端，占有者不但占有了消费财富，而且占有了赖以生产的资料和条件。另一部分人则遂渐一无所有。

人失去了生产资料的所有权和使用权，于是自身劳动力也无法自主，为了生活，听任他人摆布，劳动价值由他人说了算，甚至于找不到劳动出路而失去生活来源，最后丧失生命。

财富占有者利用生产资料所有权，逼迫贫穷者为自己生产劳动，劳动报酬最大限度地低于劳动价值，这就构成了剥削。

生产资料被部分占有所掌握，他们利用生产资料的所有权，任意使用他人的劳动力，获取劳动报酬，以经济实力掌握社会事物的决定权，掌握了社会思想确立和社会制度的制作，并利用思想制度以暴力工具相维护形成绝对化的私属统治，这就是私有制连同社会私属制。

广大贫民失去了社会公共事物的发言权和决定权，任由他人摆布，没有了自己应有的思想和行为自主性，这就是社会的奴隶。

四

先说了，社会中的人都是具有独立意识的人。各个独立意识的人组合成社会，要共同进行社会活动，就要有一个统一的意识，由这个统一的意识去支配各个人的行为，才能达到行动一致。

在社会初期，群体采取推举的方式，选择大家信任的人为首领，以他的意识为群体意识，由他约束和安排人的行为，使群体的行为达到统一。

随着社会的发展，社会事物也越来越复杂，人类对社会和自身的认识也有了一定的共识成果，社会便具有了一定的治理思想。

社会于是组合一个统一机构，以某人为中心，组成一个管理群体，选择一种治理思想，制定一定的制度，用思想和制度去约束社会。并组建暴力工具，以暴力辅助制度的推行和实施。以压迫强制的方式使社会保持统一。

从平等的角度而言，社会是由各个独立的人为了各自需要而组成的。社会统一机构，一方面要统一人的思想意识，以形成社会运行的统一。另一方面还需要将社会共同取得的成果，分享于社会的每一个人，举持利益公正。

但是，人类并没有懂得人与人分化的由来，因为所有的人都在社会中努力拼搏，失败者则自认能力不够，命运不好。成功者则认为，是自己的智慧，是自己努力获得的。

人的命运是上天安排的。这种共识，就是唯心天命观，在西方则是上帝决定论。以唯心哲学为依据形成社会思想，掩盖了人与人相互斗争不合理的一面，给社会级别找到了存在的理由。

正是因为这种唯心哲学的作用，麻痹了人类社会的意识，使社会统一机构失去了全社会所有参入人员的意识统一作用，只代表统治阶级的意识。使社会统一机构失去了维护社会所有参入人员的利益公正作用，变成了统治集团维护统治的工具。

当今社会，一切听从上级的安排，强化首领个人作用，崇拜社会功臣，这些观念都是天命哲学的流毒。他将社会事物的决定权送交于少数个人与集团。

每个人都有自己的意识，每个人都能认识社会，只有大家都去认识社会，才能获得实事求是的社会共识，才能建立正确的社会治理思想，实现真正的民主。

大家都不去认识社会，固守于某种主义，某种思想，不分析其对错，盲目崇拜，盲目信仰，这种教条观念，是阻挡社会思想进步的枷锁。

人类的进步，个人的认识运动不断进行，人的知识水平普遍提高，自然而然，大家都会对社会作出认识，自然而然会懂得社会是大家的，是社会中每个人的，社会事物应该由大家去决定，而不是由某一人某一集团所决定，这样，随着新的共识的形成，人类就会产生新的思想，意识也将取得新成就。社会的决定权必然回归于社会全体成员，社会也就由私属必然转上公共。

五，实际上，私属社会只是部分人强行霸占，社会永远都不是私属的。就拿皇家天下而言，天下是皇家的，可这天下能排除百姓吗？天下不去为百姓，皇家就坐不稳江山。

任何皇帝都希望自己的江山千秋万代，但实际上第二的就有了分化，皇位只有一个，但儿子却不一定是一个。多个儿子只有一个成为皇帝。到第三代，第四代分化更远……。既便能够千秋万代，遂渐分化的结果，皇家后裔必然有大部分变成平民。

地主占有土地需要农民种植，不去养活农民，谁给他种地？

资夲家占有工厂，需要工人做工，不去养活工人，谁去为他做工，生产的产品卖给谁用？

当今中国的贪官，贪上千万数亿，他用得了这么多吗？大厦千间他也只能住一套，粮食万担他也只能一日三餐。最终还是得回归社会。

社会的级别，是社会中人为设立的斗争目标，只要社会人与人的斗争没有限制和调节，那么，就必然是皇帝轮流转，明日到我家。

社会永远是社会，他需要一定数量的人参入，也必然要为一定数量的人服务，只有社会中的人相对稳定和谐，社会相对统一，才能有力量对外斗争，求得发展！