一位百岁长者留给世界的箴言

我是卓言，我们一起终身学习，第109天。

每天一本书，今天我们来读《活好：我这样活到105岁》

关于作者

日野原重明（1911—2017），他从事医学80余年，担任过国际内科学会主席、日本圣路加国际医院院长、哈佛大学客座教授，主导过多项医疗改革，是日本提倡预防医学的第一人。他出版过200多本书，做过许多演讲，有近二十本书被引进中文版。

关于本书

这本书是一位颇具传奇色彩的百岁长者，在生命的最后阶段，留给这个世界的箴言。他把大半生时间都用于服务他人，在即将离开这个世界前，以对话的方式，将他关于死亡、生命、家庭、朋友、工作、孤独等问题的思考，向所有愿意聆听的人娓娓道来。

核心内容

第一部分，讲述日野原先生的人生故事，看看他有怎样传奇的经历，这些经历又如何影响了他的人生观；

第二部分，介绍他对生、老、病、死四个重大议题的看法，这些质朴又深邃的观点可能会让你重新理解生命；

第三部分，介绍他对爱和幸福的理解，人人都追求爱和幸福，看看这位百岁老人是如何理解这两个命题的。

一、日野原先生的百岁人生

这位长者名叫日野原重明，他出生于1911年，逝世于2017年，享年105岁零9个月。他被誉为“日本国宝级的医生”，同时也是一位著作等身的作家。我们知道，很多著名作家都有过学医或从医的经历，比如契诃夫、毛姆、鲁迅、余华等等，他们从关注人的身体疾患转而关注人的精神和命运，这并非巧合，而是因为人本身就是灵与肉的结合体，对身体的长久凝视，会让人不自觉地反思人的精神和命运。

日野原先生从事医学八十余年，担任过国际内科学会主席、日本圣路加国际医院院长、哈佛大学客座教授，主导过多项医疗改革，是日本提倡预防医学的第一人。不仅如此，他在年轻的时候就得过肺结核，还经历过两次世界大战，经历过1970年日本历史上第一次劫机事件。他在书里回忆说，“被劫机犯当作人质的四天，是我人生中最漫长的四天。我一辈子也忘不了走下飞机舷梯、踏上地面时的感觉。我与妻子相拥而泣，两人下定决心：生命已经不再只属于我们，从此不能再仅仅为自己而活，要用余生回报他人。

这位老人在人生最后几年的生命状态，那种状态简直让人惊叹——他在100岁的时候，开始学写俳句；101岁时，克服恐高症，第一次坐直升飞机；102岁，出版了第一本童话绘本；103岁，第一次挑战骑马；104岁，与人合作举办巡回音乐会；105岁，还经常做演讲、写专栏、接受媒体采访。你看，如此旺盛的生命力，很多年轻人恐怕都赶不上，但日野原先生保持了一辈子，直到生命终止的那一刻。他热爱生命，乐于奉献，常怀悲悯之心，活出了堪称典范的人生状态，并在最后时刻，把对人生系列问题的思考都凝结在这本书里。

二、日野原先生对“生、老、病、死”四大问题的人生哲思

他是怎么理解生命的呢？

他认为，“生命是一种能量体，看不到，但确实存在。”他在跟十几岁的孩子交流的时候，会问孩子们：“生命在哪里？”这时候，有的孩子指着心脏，有的指着大脑。而他会说：“心脏只不过是维持整个身体生存的脏器，而大脑也只是具有思考功能的器官而已。”心脏和大脑都不能代表生命，那生命到底在哪里呢？他说，“生命存在于我们能够支配的时间里。”

这句话有点抽象，该怎么理解？他说，人在儿童时代，时间几乎全部用在了自己身上，等长大成人以后，才会有能力为他人、为社会贡献时间。所以，他反复呼吁，“将生命赋予的时间，尽可能地用于扶助他人。”在这个过程中，人会产生意义感和价值感，从而体验到生命的流淌。一个人活得越久，他所创造的社会意义可能就会越大。

正是基于对生命的这种理解，他想要活得更长久，“竭尽所能坚持到生命的最后一刻。”你可能会说，这是人再自然不过的求生欲，没什么稀奇的。不，很多人因为一时的挫折、压力、痛苦，因为难以克服的经济或情感危机，最后陷入虚无、抑郁、绝望，最终自我了断性命。比如，很多晚景凄凉的老人，他们丧失了经济能力和生活自理能力，又没有儿女愿意赡养，因而过得潦倒颓废，丧失了生活的价值感和意义感，最后，选择默默地离开人世。

他是如何对待衰老问题的呢？

首先，他想要活得更长久，但并不刻意“追求”长寿。他说，“虽然走过这么漫长的人生，但我从来不是以长寿为目标活到现在的。”尽管如此，他还是觉得长寿真是太好了。很多人其实害怕长寿，中国自古有“寿则多辱”的说法，老年人身体衰弱、行动缓慢、思维迟钝、容易邋遢，因而也容易遭人嫌弃。但日野原先生说，“如果寿命足够长，我们就可以获得更多的时间来探索未知的自己。虽然一个人不可能彻底明白自己，可是越来越了解自己所带来的喜悦，远远胜过年老体衰的痛苦。”

其次，他尽力保持年轻的心态，始终对生活抱有热忱，他时刻保持好奇心和学习力，不断尝试新鲜事物，不因年老而为自己设限。他说，“人类无法抵抗衰老，找到活着的意义是比抵抗衰老更重要的事。”他很注重容貌的年轻，在105岁的时候，还进行祛斑治疗，每次出门，他都会精心搭配服饰。他说，“重视自己的容貌，让我感到自己变得更积极主动，更愿意与人交往。但是，我看起来年轻，主要原因是我一直想活出一个崭新的自我。”

在那次劫机事件中，他甚至跟劫匪开起了玩笑。因为日本以前从来没有发生过劫机事件，所以，当劫匪跟乘客说要“劫持飞机”的时候，一位乘客居然问：“劫持是什么意思？”没想到，劫匪被问得哑口无言，回答不出来。这时，日野原先生不失幽默地说：“作为劫机犯，连劫持都不知道是什么意思，这样好吗？”惹得乘客大笑起来，劫匪也忍不住一起笑了，机舱内的紧张气氛瞬间得到一丝缓和。幽默、乐观，有良好的心态，也是人长寿的重要原因。

最后，关于衰老，他还强调全社会应该关注老人，让老年人也能参与社会活动，用温暖的心接纳他们，让老年人有一席之地。他说，“如果全社会都忽视老年人，把他们当作一辆破旧的汽车丢掉不管，那我们所身处的社会，就不是一个真正的文明社会。”

他对疾病有何特殊的理解？

前面提到，他在年轻的时候就得过肺结核，后来虽然做了医生，但依然经常疾病缠身，“每天都在与各种疾病战斗”，尤其在晚年，生病和骨折成为常事，这让他备受折磨。那么，他是如何看待疾病的呢？

他说，“疾病是上天的恩赐，感谢疾病带来内省的机会。”怎么理解？他认为，人在健康的时候，时常会有各种牢骚和不满，而一旦生病，随之而来的就是各种难以形容的痛苦，不过，正因为有这些切肤之痛，“才能警醒一直无知妄为的自己，让自己对健康心生敬畏与感激。”疾病会让人反思，什么才是生命中最重要的东西，谁才是自己最在意的人。

在现实生活中，我们也常听到这样的故事，某个人在大病痊愈后，就像换了一个人，他辞去工作、卖掉房子，去做公益、去创业、去旅行、去追寻自己向往已久的理想，去攀登人生的“第二座山”。可见，有时候，疾病会让人活得更清醒、更理智。

最后，再来说说他对“死”的感悟。

作为医生，日野原先生目睹过大量的死亡，他深刻地体会到：死亡不是生命的终止，而是生命另一种新的开始。这不是宗教意义上的生死轮回，而是指人死后，依然会活在另一些人的记忆里。他说，“人死后并不会烟消云散，并不会从生者生命中彻底消失；相反，通过时时追忆，他们会以更为深刻的方式镌刻在我们的生命里。”妻子死后，他时常怀念，这种怀念让他觉得妻子从未离开。

意识到人死后依然会被人追忆、怀念，那么，是否就不怕死了呢？不，日野原先生说，当然怕死，一想到不远的将来自己即将死去，就感到非常害怕，虽然他已经很长寿。他说，“每个清晨醒来，发现自己还活着，我就会发自内心感到喜悦。正因为活着，才能开始新的一天；正因为活着，才能有不期而至的邂逅。”

你看，一位如此长寿、豁达的长者依然对死亡怀有恐惧，我们怕死似乎没什么好羞愧的。可能大多数家庭在日常交流中，都会尽量避开死亡的话题，但日野原先生认为，没有必要去忌讳。既然死亡是一桩注定会到来的事，那么安心地接受它，比因为恐惧而故意假装看不见要更为理智，当然，也更需要勇气。

三、日野原先生对爱和幸福的理解

日野原先生是一位有大爱之人，这不是什么冠冕堂皇的套话，而是从他一生的行动中表现出来的。他在二战结束后，就开始思索，作为医生该如何帮助更多的人。在劫机事件发生后，他更是与妻子共同决定，把往后的人生更多地奉献给他人。他一辈子都在服务患者、读者和听众，帮助他人度过身体和精神的难关，为建设一个更友善、更和平、更健康的社会而贡献力量。

那么，他是怎么理解爱的呢？

他说，“爱与被爱是我活着的能量源。人不能脱离关系而孤立存在，爱上一个人和被一个人所爱的幸福，这是只有人类才能拥有的独特感受。”

在书里，他讲到意大利著名女中音歌唱家科索托的故事，科索托是一位出色的歌唱家，歌声极具感染力。但她年轻时在舞台上的发挥不太稳定，而影响发挥的最大障碍，就是她担心自己不能被每一位观众所接受。一旦有这种担忧，哪怕是怀疑几千名观众中有一个人不喜欢自己，她就有可能会走神，导致发挥失常。但突然有一天，她领悟了一个道理，那就是要赢得全体观众的喜爱，必须对到场的每个人都发自内心地表示感谢。从那以后，每当她踏上舞台，她就在心里想象着向在场的每一位观众传达“我爱你”的想法。这种想法，让她的演出总能感动观众，她的艺术生命也因此长盛不衰。

日野原先生也一直在考虑如何向他人传递爱的问题，他不仅在给人看病的过程中关心和鼓励病人，他还通过写作、演说和音乐来向世人传递爱。他说，所谓爱，就是接受最真实的对方。真实的对方可能不符合你理想中的标准，但只要你接受了他/她，一定会惊喜地发现，他/她身上了不起的美好特质。因为你爱那个最真实的他/她，这样，你的一切也会被对方真挚地热爱。把爱献给别人，也会让自己获得一种满足的幸福感。

他是怎么理解幸福的呢？

日野原先生认为，幸福的一个重要来源就是爱，另一重要来源是成为真实的自己。在一个追求个性解放的时代，“成为真实的自己”已经成了一句大俗话，它是所有人的共同追求，但如果我们细想一下，就会发现其实很难做到。在很多时候，我们都不能随心所欲地去生活，不得不说一些违心的话，做一些违心的事。

为什么呢？日野原先生认为，这是因为我们大多数人都不能免俗地去追求名誉、金钱、地位和他人的赞美，一旦以这些外在之物为追求，那么人就会被它们所禁锢，无法向内审视，也就看不到那个真实的自己。

那么，如何才能做真实的自己呢？他认为，要做到三点：一是不在乎身外之物，二是不被别人的评价所左右，三是顺其自然。然后，运用上天赋予的能力，积极利用现在所处的环境，去做那些自己应该做的事情。这看起来很难，但实际上是一种更简单的生活方式。当我们不以那些外在事物为追求的时候，我们也就不再被它们所捆绑，而是按照自己的理想去生活，这样就获得了一种幸福感。

日野原先生一生立德、立功、立言，还活到了“百岁人生”，可谓功德圆满，但他的出发点不是外在的名利，名利只是他按照自己理想的方式生活顺带获得的。

总之，日野原先生经历过两次世界大战，这些经历让他成为一名坚定的反战人士，他说，“武器就是武器，暴力就是暴力，我们需要一种根深蒂固的精神，通过讨论而不是战争来解决问题。”他倡导和平与友爱，反对任何形式的霸凌，他说，霸凌的本质是一种暴力，是不尊重生命的行为。他是一位知行合一的人，始终在以语言为拐杖，传递人生哲思，也传递爱与音乐，而所有的这些，都是为了让人们有更幸福的生活。正如那句名言，“那美好的仗我已经打过，当跑的路我已经跑尽，所信的道我已经守住。”他所走过的就是这样的一生。

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参考资源：得到听书·《活好：我这样活到105岁》徐学勤解读。欲读原文或电子书请移步得到App。