家乡的长城

家 乡 的 长 城

作者 / 杜永红

“都说长城两边是故乡，你知道长城有多长……”每每听到这首优美动听的《长城长》旋律时，我就会想到家乡左云的长城。我曾追随许多人的足迹游览过气势恢宏的八达岭长城，也领略过雄踞天下的山海关长城，可是近在眼前的家乡长城我却从未去过，心里不免有些遗憾。今年“五一”假期，我和永生、李力、秀芳等同学几人，沿着新修的旅游公路驱车来了一次家乡长城游，算是填补了心中的缺憾。

其实，北京八达岭长城、秦皇岛山海关长城、左云长城等都属于长城系列，都是万里长城中的一段或一部分。随着历史的发展，长城强大的防御功能逐渐被废弛，部分长城在经年累月的风雨侵蚀、自然分化和人为破坏下，许多地界的墙体已成断垣残壁，成为依稀可见的遗存，但左云这段明长城保存还算完整，家乡人习惯将左云明长城称为“边墙”， “边墙”也早已成为家乡左云的地标了。

左云历史悠久，这里曾是农耕文明与游牧部落激烈碰撞、冲突的地方，是著名的古战场。从春秋战国到明清时期的几千年里，这里经常是铁马金戈、鼓角争鸣。为了构建一道军事屏障，阻挡外敌入侵，左云从战国时起就筑有长城，故左云境内现存有赵长城、汉长城、北魏长城、齐长城和明长城，长城附近烽堠、古堡星罗棋布。左云明长城不算太长，从新荣的拒门堡向西抵达驻马堡，继续西进入左云境内保安堡，从保安堡起向西南过徐达窑，转向西北绵延到威鲁堡，然后经三台子村至八台子村，向西北方向，经马市楼、十二窑抵达二十边，出二十边继续向西北出左云境入右玉界，全长约有四十多公里。我们浏览了左云明长城其中一段，即威鲁堡到保安堡这一段。

左云的许多村名、地名几乎都与战事有关，并带有鲜明的军事色彩。长城周边的许多村名里分别带有“堡”“台”“屯”“边”“口”等字眼，从中可以推断出左云曾是一个军事重地。比如：保安堡、威鲁堡、三台子、八台子、十二窑、二十边、三屯、黑土口、黄土口等，还有明代徐达将军驻军时的地方“徐达窑”，这些军事地名都已成为左云的村名。

同学几人从左云县城出发时已是下午时分，驱车向北走了一段210省道过三屯堡，沿着曲径幽深的乡村柏油公路向东朝着威鲁堡月华池的方向行进。 左云地处塞北，海拔较高，虽然时令快到立夏，但耳边依然风声呼呼，天穹上涂了层醉人的大同蓝，形态各异的云朵撒欢儿地追逐着,这里刚下过一场雨，雨后的空气显得分外润湿、清新；路边农田里绿油油的庄稼随风摇曳，空气里弥漫着泥土的气息，偶然有野兔从车前跑过，瞬间又消失在梁上灌木丛里，四周圪塄上的杨柳葱茏挺拔，野山灰在树枝上欢快地鸣唱着，飞起落下。鸟是大自然的歌者，也是人类的朋友，与我们和谐相处，共守家园。眼前的风景如同一幅水墨画，是那样静谧而又充满生机，让我们流连忘返。

威鲁堡就在眼前，这是一座古堡，凡是叫堡的村落，历史上都驻有军队，戍边卫国。堡北有座小关城叫“月华池”，名字有点柔情，似乎与风花雪月、诗情画意关联，类似于西安的华清池，却不曾想月华池纯粹是个隘口要塞，跟风花雪月之事关系不大，要说有点关联的，大概王昭君出塞与匈奴单于联姻时，曾打左云经过，也许在月华池停留过。这只是猜测，目前还没有找到依据。

通过走访堡中老人们了解到，月华池是左云明长城中一座袖珍关城，正方形状，南距威鲁古堡500米，西距威鲁口关城200米。月华池直接建在长城边墙上，它以长城为北墙，背靠北墙骑墙建有敌台，高出边墙5米，四面有箭窗，西边开门有专用台阶与长城衔接，走墙上廊道可直达威鲁口关城，战时起瞭望侦查、点火传信、守关御敌等作用，和平时期起茶马互市、通关贸易等作用。月华池由明代总督翟鹏组织修建，并与威鲁堡、威鲁口关城构成“品”字形，其寓意是牢不可破，将犯境之敌三口吃掉。翟总督修筑月华池时，官邸设在左云城鼎榆宫真武大帝庙旁，庙两边建有“日精”“月华”两座牌坊。翟大人敬奉真武大帝，遂将小关城起名“月华池”，取日月精华之意。

近两年，左云投资新修了一条旅游公路，与明长城平行，月华池便是其中一处主要景点，紧临月华池又新建了一座名为“长城阁”的四层木制观光楼。登上四楼，凭栏而望，月华池关城尽收眼底。关城早已坍塌，占地约六亩，周长约二百多米，轮廓里长满了荒草。关城的北墙正是长城内侧，斑驳的夯土边墙上残存一个墩台，夯土层上有许多窟窿，不时有麻雀飞进飞出，这样的墩台被称为敌台或烽火台。当时，守边将士日夜巡防，一旦发现有外族军队入侵，随即在烽火台上白天点起狼烟，夜晚点燃烽火用以传递军情。站在长城阁上远眺长城东西两头，西边山形陡峭，长城沿马头山蜿蜒盘旋，墙体峻峭、高耸凝重；东边地势比较平坦，墙体基本成一直线。长城内遍布烽燧，长城上与长城外侧有连在一体墩台，构成了一道完整的军事防御体系。墙体和墩台虽然已经风化颓废，城砖无存，只剩夯土层，可这些夯土墩台依然密集成哨，气势恢宏。历史上的左云属于边界重地，是人们常说的“双脚跨两省之地”，跨过左云长城便是游牧民族栖息地，就是如今的内蒙古地界，跨过月华池便是内蒙古凉城县曹碾乡的口子村。在村西不远处有人正在草地上放羊，不时还传来甩羊鞭的啪啪声。历经数千年了，居住在这里的人们仍在沿袭着边塞人放牧的生活习性，这也是一种传承吧。

目光回到家乡的长城上，联想起人们日常居住的平房院落，一户户人家把自己圈在一个个院墙里面，院子有大有小，为了安全，都想把院墙修得高一些，再高一些，而长城不就是放大的院墙吗，当时修建时费时又费力，从秦始皇开始就不断在修建，竟达万里之遥，在当时确实起到了军事防御作用，可是一个国家的繁荣稳定，主要靠的是民心向背，秦始皇没有明白其中的道理，实行暴政，丢失了民心，大秦帝国传了两代就寿终正寝，以至于消失在历史长河里。中国历代王朝的兴衰更替莫不如此，以史为鉴，我们应该从中吸取经验教训。

汽车沿着旅游专线一路向东行进着，家乡的长城也一路向东延伸着，经过边城七口（宁鲁口、威鲁口、大河口、小河口、黑土口、黄土口、白羊口）中的黑土口、黄土口到了保安古堡。在村口发现了一座建于清朝时期的四层小塔，是座八角砖塔，高5.5米，周长6米，这座砖塔是个古迹，属于长城的一个元素，又是一处可供游人参观的好景点。从碑文了解到，相传保安村民刘应世是位佛教徒，以礼仪为本，立身处世，被村民尊称为“刘祖爷”。 刘应世修行成功，化身一农民为保安村民收割谷子，被推碾子的妇女识破天机，坐化在村边白洋河畔谷地上，其号封“宝光如来真人”，村民为其建塔，故称此塔为“宝光如来真人塔”，又俗称“刘祖爷塔”，自此白洋河水再未泛滥成灾，危及村庄，此塔又叫“逼水塔”。我想，历史上也许真有刘应世其人，长城两边的人们又将他神话了，这是老百姓对美好生活的一种憧憬和向往吧。

距保安堡不远处还有一座古堡叫管家堡，据从这里走出来的作家吕秀琴讲，管家堡建于明嘉靖年间，是一座砖砌的长方形军事城堡，用于驻守军队，担负着抵御外敌，守卫左云“边墙”的重任。1937年，日本军国主义发动了全面侵华战争。这群人面兽心的小鬼子抗着膏药旗，端着“三八大盖”，挥舞着东洋刀，一路烧杀掠抢，攻破国军防守的山海关长城，从东北杀向华北，一直杀到塞北重镇大同。鬼子们要在新荣区的破鲁堡、坐北窑村修建侵略据点，要对塞北长城两边的人民进行殖民统治，需要大量砖石。于是，小鬼子把魔爪伸向了古堡，伸向那里的城砖，古堡遭到毁灭性的破坏，变成了断垣残壁的土围子。我想，小鬼子不会只拆管家堡的城砖吧，那么，长城周边凡是有城砖的墙体都会被染指，进行掠夺破坏。长城在流血，两边的老百姓在哭泣，他们亲历了这段被小鬼子蹂躏的痛苦岁月，这部屈辱史和血泪史时刻提醒着中国人民要“勿忘国耻，复兴中华，珍爱和平。”

黄昏时分，汽车出了左云地界，进入新荣区的驻马堡，此堡原属左云管辖，也是一座古堡。古堡墙体已风化倒塌，四个堡门还算完整，但已呈倾斜颓废之势。此时，我们觉得有点口渴，就进入西堡门附近一户农家。迎接我们的是位六十岁左右的常姓大哥， 是土生土长的本地人，热情好客，还是个“长城迷”，我们管他叫常大岗（哥）。他边给我们倒水，边用地道的家乡话跟我们聊起了左云长城两边人家的一些生活习性,特殊的地域环境和奇葩的传统方言。一方水土养育一方人，左云曾是农耕文明与游牧文明交融之地，混血后代不在少数，风土人情和风俗习惯既有中原汉民族特点，又有北方少数民族的特色。左云人说话比较“冲”，后鼻音重、舌头较硬，不像浑源人说话那样柔和，如直呼父亲为“大大”；称呼公绵羊为“圪丁”；称呼公狗为“儿狗”； 称呼乌鸦为“老哇”等方言，地域特色就比较鲜明。左云人至今仍有传统放牧的生活习惯，这与临近内蒙人生活习性相近。

喝过水后，常大岗要留我们吃饭。我们知道这并不是客套话，而且是诚意满满，觉得心里暖暖的，不能再麻烦人家了。谢过一家人出了村口，汽车一直向东朝着回家的方向驶去。再次望向家乡长城，夕阳的余晖洒在了边墙上，霞光里的长城显得更加粗犷、厚重、古朴，好似一位饱经沧桑的老人在默默目送我们远去。其实，家乡的父老乡亲们已把长城视为了一座丰碑、一个图腾，早已入驻在他们的心坎里。

再见了家乡，再见了长城，再见了常大岗，憧憬下次再来时，能够坐上舒适的旅游巴士，在导游的引领下再来一次家乡长城游。

作者简介：杜永红，山西左云人，山西大同市作协会员，山西同煤作协会员，青萍结缘文学原创平台《永红随笔》专栏作者，作品散见于各网络平台。