中世纪波斯文学

鲁达基（Rudaki, Abu Abdollah Ja'far, 850-941），波斯第一大诗人，被称为“诗中之王”

【轶事】传说他是瞎子，善琴、歌，在王前弹琴唱歌，后来失宠了，穷死。他最得宠的时候，奴隶两百，行李需要上百匹骆驼背。

达恢恢（Abu-Mansur Daqiqi）

菲尔多西（Ferdowsi, 约935-1020）

【轶事】苏丹马默德（Mahmad, 940-1020）在位时，文学鼎盛。苏丹王善诗，宫廷诗人济济。有一天，三宫廷诗人宴饮，有异邦人想加入。三诗人故意为难：我们作诗联句，三句后你能联，入座，做朋友。他们故意将第四句的韵逼入最难处，不料来者轻易联上。此人就是菲尔多西。三诗人立即向苏丹王上报：发现大诗人。

阿萨地（Asadi），好诗人。菲尔多西老师。以《日与夜》最有名。

纳绥尔·霍斯鲁（Nasir I Khusraw, 也译作纳赛尔·霍斯鲁， 约1004-1087）。《狄王》（Diwan）

莪默·伽亚谟（Omar Khayyam, 约1048-1131），是世界上名声最高的波斯诗人。作品：《鲁拜集》

【轶事】有一位叫尼达米（Nidhami）回忆，他在宴饮中听伽亚谟说：“我的坟，将来一定在一个地方，那里，树上的花，将每年两次落在我上面。”这似乎是不可能的。但后来伽亚谟死了，约公元1136年时，尼达米去到伽亚谟的墓地，是一个星期五的黄昏，只见那坟头有一株梨树，有一株桃树，无数的花瓣几乎盖没坟墓。尼达米想起伽亚谟说过的话，掩面哭泣。

（旁白）：世界是通俗的、呆木的。艺术家打动这个世界，光凭艺术不够，凭什么呢？韵闻、轶事、半真半假的浪漫传说（宗教要靠神话，历史要靠野史、外史，哲学要靠诡辩），说到底，艺术、宗教、历史、哲学，能够长流广传，都不是它们本身，而是本身之外的东西。

巴巴·太哈（Baba Tahir）

【轶事】国王敬重巴巴·太哈，两人谈论上帝，王慕听；巴巴说上帝要我们讲德行，王从；巴巴捡起一只破瓶颈，给王，说：这是上帝送的指环。王就戴上。这是政治与文学最理想的关系。

【轶事】巴巴仰慕阿皮尔·客尔。首次见面，分开后，人问他们对彼此的印象，巴巴说：我所知道的，他都看到。阿皮尔·客尔说：我所看到的，他都知道。这是朋友之间最完美的关系。

阿皮尔·客尔（Abusa'id Abolkhayr, 967-1049），是第一个把鲁拜体作为表达宗教的、神秘的、哲学的思想的诗人。

（旁白）：古人说，少年读书如窗中窥月，壮年读书如阶前仰月，老年读书如山顶望月。

（旁白）：悲剧精神，是西方文化的重心，悲观主义，是东方文化的重心；悲剧精神是阳刚的、男性的，悲观主义是阴柔的、回避现实的；西方酒神是狂欢，所谓酒神精神，东方人歌颂酒，是回避、厌世，离不开生活层面，从未上升到悲剧精神。

客特伦（Qutran）,讲究文体和韵律。

阿沙特（Fakhruddin As'ad Gurgani）,浪漫，豪爽。

安瓦里（Ouhadodin Muhammad Anvari）。名言：行乞，是诗人的本质。诗人不到五十岁，不要写诗。

（旁白）：我们欣赏古典作品，要有两重身份，一是现代人身份，一是古代人身份，如此欣赏，则进进退退，看到后来，一只眼是现代眼，一只眼是古代眼。

卡客尼（Khaqani）, 被称为“波斯高蹈派”（Persian Parnassus）,重客观，重形式，追求雕刻美。

尼达米（Nidhami）,专写传奇诗，品高，不事王侯。

（旁白）：许多雅士不过避俗、拒俗，不能抗俗。人说嫉恶如仇，我主张嫉俗如仇。我写：通俗，通到我这儿不通。瓦格纳弄得个尴尬局面：他的故事情节是古代的，音乐是现代的，可以骗老实人，但他的朋友去看，他劝他们闭上眼睛。

路米（Jalalu'd Din i Rumi）

沙地（Sadi），著《玫瑰园》（Gulistan）,被认为是波斯文学中最机智最精美的作品，在世界文学史上地位很高。

哈菲兹（Hefez）。西方说起波斯诗人，多知道他。他活着时就很成功，与成吉思汗见过面，谈过话。