阿拉伯文学

伊摩鲁（Imru'u' I-Qayo），是伊斯兰教创始前最伟大的阿拉伯诗人。穆罕默德称他是“到地狱之门的人的领袖。”

【轶事】伊摩鲁小时候很顽皮，被父亲逐出家门，四处流浪。后来父亲被杀，他得知消息，叫道：“你毁了我的青春，又把报仇的重任压在我身上。今天喝酒，明天办事！”大醉七天七夜，起誓：不饮、不肉、不色、不洗发，直到报仇。然后去抽签，签曰：不报仇。伊摩鲁对着神怒斥：“你父亲被杀，你不报仇吗?”

但最终没有报仇，为什么呢？他自己被杀了。他在宫中与公主通奸，于是被派往巴勒斯坦做官，行前被赐锦袍，袍有毒，上身即死。

泰拉法（Tarafa）

【轶事】泰拉法自幼就写讽刺诗，敌友皆讽。家人不喜欢他，逐出，后来才允许他回家。得到富人赞助，后来与君主相伴，得宠，受嫉妒。宫中出现讽帝诗，人诬告是他所写。帝怒，使其送信，他不知信的内容是死信，命收信者杀死他。死年不足二十岁。

阿摩尔（Amr ibn Kulthum）

【轶事】阿摩尔诗名隆盛后，得国王召见，恩准母子赴宫廷宴饮。太后看不起，命阿摩尔母亲取盒，母说：“谁要东西自己拿。”太后故意不听，继续说：“我要盒，拿来！”母亲高喊：“受侮辱啦！救命啦！”阿摩尔取刀趋前，杀国王与太后。

赫里士（Harith b·Hilliza）

安泰拉（Antarah ibn Shaddad），擅武，以力著称。

【轶事】其母为黑奴，故子也为奴，得父亲承认，才算自由人。某日与其父出，骆驼遭劫，父与强盗战，安泰拉若无其事。父怒斥，安泰拉说：“一个奴隶只知喂骆驼和上鞍缰，打仗是不懂的。”其父立即叫道：“你自由了。”安泰拉拔刀而起，大发威风。强盗死的死，逃的逃。

萨赫尔（Zuhayr ibn Abi Sulma）, 歌咏战后的和平。非常用功，四个月，一诗写成，此后，修改四个月，与朋友讨论四个月，一年成一诗。

拉比特（Labid Ibn Rabia）,爱写沙漠。

（旁白）：自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。

文艺复兴是一笔糊涂账。宗教把艺术全算到上帝账上，艺术家把功劳归自己。我以为赢家事艺术家，上帝也没输，输的是银行。

到欧洲去，不要做旅游者，要做世界文化的观察家和仲裁者。思想的力量，就是仲裁权。

耶稣的权是上帝给的。穆罕默德的权是真主给的。统治者的权，宣称是天下给的。马列的权，说是人民给的。艺术家的权，是思想给的。

笛卡尔说：“我思故我在。”“在”！

那比加（Nabigha）,生于伊斯兰教创始前，得国王宠，应命成诗，赞国王美。诗写得太好了，国王吃醋。

阿莎（A'sha）,职业行吟诗人。

阿尔卡马（Alqama b.Abada）。

康莎（Khansa）,女诗人，善写挽歌。

乌麦尔（Umar Ibn Abi Rabi'ah）,富家子，专写情歌，歌颂尘世的肉欲。以伊斯兰教徒看，是有罪的，但他成为诗人的领袖，可见当时异教思想之普遍。

阿克泰尔（Akhtal）,基督徒，别的教欲收买，不遂。

法拉兹达（Al-Farazdaq）,一生多次恋爱，对象总说是表妹。表妹嫁给法拉兹达，后悔，离异，忏悔，回来了，又后悔——王尔德说，由于误解，结婚了，由于理解，离开了。

加劳尔（Jarir ibn Atiyah）,据说最差的诗也比别人写得好。有一诗人巴喜夏（Bashar ibn Burd）故意写诗讽刺他，不获理睬，巴喜夏叹道：“唉，如果他能讽刺我，我就成了世界上著名的诗人了。”

自公元750年阿巴斯王朝（Abbasid Caliphate）立基，到1258年蒙古入侵，整整五百年，出了许多大诗人、大学者、历史学家、哲学家，这就是阿拉伯回文化的黄金时代。

代表诗人有：

莫底（Muri b.lyas）

阿皮诺瓦士（Abu Nuwas）。“尽情享乐吧，上帝的慈悲比人所能造的罪恶大得多。”（海涅说：上帝在天国里等我，我到了，他拿出糖果给我吃。）

阿皮阿泰希耶（Abu'l-Atahiya）。“也许信仰是一切悲哀的妙药，也许怀疑扬起一点点灰尘。”

摩泰那比（Al-Mutanabbi， 即Abu'l-Tayyib Ahmad b.Husayn, 915-965）, 自命先知，信徒众多，事情闹大了，入狱，释放后四处游荡。后得国王宠爱，入宫后又与王不和谐，逃往埃及，仍不适，流浪到巴比伦，为强盗所杀。

“在夜里，她松下三鬈黑发，立刻造成四个黑夜；当她抬头看天，就有了两个月亮。”

“圣人总是愚蠢，只有愚者最快乐。”

麦阿里（Abu'l-Alaal-Ma'arri，973-1057），生在叙利亚，盲人。

墓志铭：“这个错误，父亲已经给我做了，我不再做。”

《天方夜谭》（《一千零一夜》）是许多人、许多作品整合起来的。

纪德说：对他影响最大的两本书，是《圣经》和《天方夜谭》