过节清单 | 春节习俗：正月十九

正月十九习俗：

年封口

按老北京的风俗，正月十九这一天也是节。

俗话说：“正月十九，年封口。”新年的节庆活动，到这一天才算是全部结束。

燕九节

正月十九日为“燕九节”，这是纪念邱处机的节日。

传说，邱处机祖师羽化后不久，有人看到他，衣帽穿戴与以前一样等等，由此白云观就热闹了起来。

传说，从正月十八晚上开始，长春真人邱处机会下凡到白云观，他会化身人间百姓，与有缘人相会。谁能碰到他，便可求祛病延年。

这就是白云观的“会神仙”，也即“燕九节”。

它的本意是“宴邱”，即用酒席祭祀邱处机，后来以讹传讹成了“燕九”。

古代还有文人做“燕九诗”来歌颂“燕九节”：

明代诗人吴宽作七律，颂“燕九节”：

京师胜日称燕九，少年尽向城西走。

白云观前作大会，射箭击球人马蹂。

古祠北与学宫依，箫鼓不来牲醴稀。

如何义士文履善，不及道人邱处机。

清代诗人袁启旭有七言绝句：

神仙端的是谁人，笑杀黄冠羽服身。

一片软红迷去往，白云何处觅长春。

在无数歌颂“燕九节”的诗词中，我们当然不能忘记清代伟大的戏曲作家孔尚任，吟咏“燕九节”的三首绝句：

“春宵过了春灯灭，剩有燕京燕九节。才走星桥又步去，真仙不遇心如结。”

“头顶炉香问道妙，村翁扶杖坛边笑。年年来看求仙人，今日不如千年少。”

“金桥玉洞隔凡尘，藏得乞儿疥癞身。绝粒三旬无处诉，被人指作丘长春。”

“迎婆婆”

农历正月十九“迎婆婆”，源于母系氏族社会的一种民俗宗教活动，又称“圣母节”，具有鲜明的地方特色和浓郁的文化气息，是甘肃舟曲县各族民众最隆重的一个节庆民俗活动。

“婆婆”是舟曲民间对“九天圣母子孙娘娘”的俗称。

该活动始于隋朝时期，在其发展、演变过程中吸收了藏传佛教、道教的精华，从以前单一的迎生送子、求儿求女扩展到今天保佑一方平安、祈福禳灾的民俗活动。

每年正月十九，舟曲县周边民众和各地游客纷沓而至，涌进城里一睹圣母娘娘“芳容”。

年轻力壮的男人们还会争先恐后抬圣辇，据坊间传说，为圣母“效劳”来年就会受到庇佑。

“十九日”城隍庙会

一年一度的莆禧城“十九日”城隍庙会，是这座古城独特的闹元宵民俗活动。

这座历史上因军民团结浴血抗倭而彪炳史册的英雄城，以这种独特的闹元宵民俗活动纪念古城抗倭历史，绘就莆阳大地闹元宵民俗活动中一道亮丽的民俗文化景观。

上午，由腰鼓队、伞鼓队、车鼓队、粽轿队伍等簇拥，福首正装捧香炉带领乡人随城隍圣驾一早即开始绕境巡安。

中午，队伍回宫，此时巡安即进入高潮——神灵法身爬刀梯。

“僮身”边跳边舞，随后在人群的欢呼声中迅速爬上广场中央高17米21级的刀梯。爬至最高处，“僮身”坐稳，向四周人群抛撒铜币，寓意“平安、发财、好运”。

现场人群高举双手，大声呼喊，奋力接住铜钱，气氛异常火爆。

最后，庙会活动在热烈的粽桥舞中落下帷幕。

据载：

嘉靖壬戌之秋，倭人入寇，城围五十余日，在城隍神灯守御之下，倭寇望城生畏自溃鼠窜。

城隍得到皇帝赐封，因此作为庙神，与众不同，着黄袍、戴银冠，显赫威严，是守城将士御寇抗倭、坚守疆土的集体化身。

每逢五月十九神诞，正月十九元宵庙会都举行隆重的酬神祈福、祭祀庆典的传统活动，每年都吸引国内外善信、民俗爱好者、摄影爱好者及当地居民携亲带友前来观看。