有许多哲人在问人活着的意义。
我们为什么活着?
我们活着为了追求什么?
然而,却迟迟没有一个标准答案。
不过,换一种说法,我们希望怎样活着,或许有一个大家认同的答案。
那就是我们希望幸福地活着。
我们活着是为了追求幸福。
这个答案也只能说勉强,因为随着我们年岁逐渐长大,离死亡越来越近,那么,离幸福似乎就越来越远。
所以,不同时刻对幸福的定义不同。
那么,从前人的经验中中,我们可以得出,什么样的人生才是幸福的人生呢?
第一,没有病痛的人生才是幸福的人生。
人的一生中,会得许多奇奇怪怪的病,有一些轻微的病,可能熬一熬就过去了,但有许多可能就是绝症,不论吃多少药都不管用。
没有病痛的人生可遇不可求,尤其到了晚年,各种病会缠着你。
有人说:体育锻炼可以避免疾病。
体育锻炼可能的确会使自己抗疾病能力有所提升,但也不是绝对。
可能小的疾病你扛过去了,但大的疾病你还是无能为力。
比如我们敬爱的毛主席,从小喜欢爬山、游泳等体育运动,身体应该很结实,但到了晚年还是被疾病打倒了。
他甚至在八十多岁的时候说:人们都说七十古来稀,我都八十多岁,也该死了!
试想:有谁不爱惜自己的生命,不想多活两年。
而毛主席却说出如此丧气的话,表明病痛已把他折磨得不成人形了。
多年的体育锻炼使他多活了几年,但最终没有逃过病魔的折磨。
有人对幸福总结了一点:那就是死得要快。
慢慢被病痛折磨而死,不仅自己受罪,家人也连带受折磨。
“久病床前无孝子”,说的就是这个道理。
人要怎样才能没有病痛?
怎样才能无疾而终?
现在还没有定论。
有人可能会说:多加强体育锻炼,不吸烟,不喝酒,注意饮食。
但马云却讲了一个例子:他外公一直都在吸烟,直到92岁,说邓小平都戒烟了,我也戒了吧。
结果戒烟不到两个月就死了。
也就是说你不吸烟,不饮酒,不代表你就会长寿,就会没有病痛。
究竟要怎样才能让自己没有病痛?
到现在为止,还是一个谜。
所以,这种幸福可遇不可求,如果遇上了,好好珍惜吧。
如果用唯心主义的观点来看,即宗教的观点来看,要想得到这种幸福,那就要多做好事,以求福报。
不过,在现实中,我们常看到许多做好事的人结果还是惨遭病痛折磨。
宗教解释是前世作孽的缘故。
如果真是那样的话,我们要想追求今世的幸福,那就力不能及了。
第二,吃饱穿暖不挨饿不受冻。
只有挨过饿受过冻的人,才能深刻体会吃不饱穿不暖的痛苦。
冬天洗澡一瞬间的受冻就让我们直呼受不了,何况是长期陷于天寒地冻之中。
中国的80后就基本上没有挨过什么饿了。
但70后、60后、50后以及更靠前的一些老人,他们对忍饥挨饿印象十分深刻。
虽然中国人大多吃饱穿暖了,但世界上还有许多儿童吃了上顿没下顿。
所以,这种幸福也可以说可遇而不可求。
如果你生活在贫穷国家的贫穷家庭,比如非洲印度,就注定要苦一阵子。
当然,如果你生活在富裕国家,比如中国美国,那是你的造化。
第三,拥有一个可能会实现的理想。
我们不仅有物质需求,还会有精神需求。
而理想就是精神需求的一种。
当我们的物质需求不能得到满足时,我们的理想可能就是吃饱穿暖。
而当我们吃饱穿暖之后,我们就会有更多的理想,即更高的目标。
如果一个人没有目标,没有理想是可怕的。
他会觉得十分空虚,会觉得人活着的目的就是等死。
为了排解空虚,他往往会设法去满足人类基本的淫乐,而忘记更高目标的追求。
而人一旦有一个理想,又会有另一种担心,那就是担心理想不能实现。
爱国词人陆游一生希望南宋灭掉金国,统一全国,但至死这个愿意也没有实现,于是临终写下一首《示儿》:
死去元知万事空,但悲不见九洲同。
南师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
由于人力有限,这种幸福有时也就埋下了遗憾的种子,可能一生都享受不了幸福的果实。
不过,虽然理想可能一时不能实现,但却可能让你从别的地方得到补偿。
比如孔子和李白立志从政,但最终都没有成功,却成为了伟大的教育家和诗人。
陆游也一样,如果他没有强烈的爱国热情,他的诗词水平也达不到那么高的水准。
所以,只要可能,我们还是为自己定一个目标,设定一个理想。
正如马云所说:理想还是要有的,万一实现了呢?
第四,有一个爱你、懂你的人。
许多人将幸福=幸福的婚姻。
如果有一个爱你懂你的人,能处处照顾到你的情绪,少了一地鸡毛,那样你势必感觉很幸福。
朋友也一样,不要求多,但最好要有几个知己。
第五,从小出生在很好的家庭氛围。
如果父母能相亲相爱,又十分爱你,那么,你一定是幸福的。
许多孩子出生在父母时常吵架的家庭,或者父母动不动就是对他打骂的,往往缺乏安全感,这样他一生都可能感觉不幸福。
当然,这也是可遇不可求的,因为我们不能选择我们的父母。
第六,时常得到肯定和赞美。
这是可以努力得到的,正如我们的理想,只要我们努力打拼,一定会有所成就。
只要我们做出了成绩,就不怕没有鲜花和掌声。
亲爱的朋友们:你们认为怎样的人生才是幸福的人生呢?
页面更新:2024-03-15
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