古诗词里的冬至，冰封雪压中自有春意萌动，艰难困境中不忘初心

小启：

冬至，又称日短至、冬节、亚岁、拜冬、小年等，它兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是中国民间的传统节日。

冬至是“二十四节气”之第22个节气，在每年公历12月21——23日交节。时值冬至，标志着即将进入一年之中最为寒冷的时节，民间由此开始“数九”计算寒天，民谚有云：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”

冬至还是四时八节之一，被视为冬季的盛大节日，自古以来，我国民间一直有“冬至大如年”的说法。

因地域不同，因而冬至存在着习俗内容或细节上的差异。在我国南方沿海部分地区，有冬至祭祖、扫墓、宴饮的传统；而在我国北方地区，则冬至日有吃饺子的习俗。

古往今来，文人墨客们吟诗作词，他们或思念故乡，或怀念家人，或热爱生活，或效忠祖国，有的平铺直叙，有的热情讴歌，留下了许多与冬至有关的脍炙人口的作品。

杜甫：年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。

《冬至》（唐）杜甫

年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。

江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸，路迷何处见三秦。

传统上有冬至三候的说法：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。”

传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，是为“一候蚯蚓结”。

糜与鹿同科，却阴阳不同，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角，故曰“二候麋角解”。

杜甫是我国历史上伟大的现实主义诗人，但他终生穷困潦倒，颠沛流离。这首七律《冬至》，其实也是他坎坷人生的真实写照，甚至通过此诗，他的整个人生可以窥斑见豹。

杜甫一生仕途不顺，只做过左拾遗之类七品芝麻官都不如的小官。为了生计，他常年奔波在外，哪怕是传统的节日冬至，他也是年年独在异乡为异客。

对于人生艰辛的感悟，杜甫可以说是刻骨铭心。他曾经说过：“飘飘何所似，天地一沙鸥。”诚然沙鸥没有世间名利的羁绊，所以看似潇洒自如。

杜甫曾经为黎民百姓鼓与呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”“地不知寒人要暖，少躲人衣作地衣！”

然而老年杜甫自己人生的真实写照却是非常残酷的“亲朋无一字，老病有孤舟。”

在杜甫的这首《冬至》里，很显然他只感受到了冬至三候的“一候蚯蚓结”。在腐朽的封建社会，他确实是无法看到“二候麋角解”，更无法体会到“三候水泉动”。

诗人的悲剧，是那个时代的局限。

白居易：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

《邯郸冬至夜思家》（唐）白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

中国古代对冬至很重视，当时的人们认为冬至是一个很神奇的节气，这时候白天的时间最短，黑夜最长。

这年冬至夜，白居易独自一人在邯郸客栈里守着孤灯，长夜漫漫无心睡眠，不由得思念起远方的家人。而与此同时，家人们又何尝不是灯下枯坐，牵挂远在他乡的游子呢？

在古诗词里，思念是永恒的主题，思家念乡的诗词佳作不胜枚举。在有祭祖、扫墓等风俗传统的冬至，思家自然更是意味深长。

白居易这首《邯郸冬至夜思家》，语言精炼但感情浓郁，言简意赅却纸短情长，堪称冬至思家诗作中具有的代表性的名篇。

苏轼：何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

《冬至日独游吉祥寺》

（宋）苏轼

井底微阳回未回，

萧萧寒雨湿枯荄。

何人更似苏夫子，

不是花时肯独来。

这一年的冬至，宋词豪放派掌门苏轼一人去了吉祥寺游玩。阳光微弱无力，萧萧寒雨把干枯的荄草根都打湿了。苏轼由衷感慨：谁人会像自己一样，不是花开的时节，却独自一人来此出游观览呢？言下之意，苏轼很会给自己找乐子。

事实上，苏轼确实是个不折不扣的乐天派。虽然才华横溢，可是仕途坎坷，屡遭贬谪，乌台诗案时甚至有性命之虞。

在政治立场上，苏轼属于保守派，与谋求变革新法的王安石意见相左。

在个人婚姻大事上，苏轼却对王家女子情有独钟，先后娶了三房夫人，无一例外都姓王。

值得特别指出的是，苏轼一生虽然娶有三房夫人，但他对婚姻十分忠诚，没有婚内出轨“找乐子”，他的后一任都是在前一任不幸去世一段时间后再娶。苏轼怀念亡妻王弗，有《江城子.记梦》等佳作。

令人唏嘘概叹的是，即便三夫人王朝云年龄比苏轼小很多，差距达26岁。但她也没能陪苏轼白头到老。王朝云死后，苏轼不再续弦，孤独终老。

文天祥：家祸三生劫，年愁两度冬。

《冬至》（宋）文天祥

书云今日事，梦破晓鸣钟。

家祸三生劫，年愁两度冬。

江山乏小草，霜雪见孤松。

春色蒙泉里，烟芜几万重。

文天祥（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。自号文山、浮休道人，江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，宝祐四年（公元1256年）状元及第，官至右丞相，封信国公。

文天祥是宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。

南宋灭亡后，文天祥在广州循州南岭山林率领军队抗元，在1278年农历十二月份被捕，时年42岁。

文天祥有两首冬至诗传世，都应该是写在被捕前的冬至。

这一年，8月份流行的瘟疫，他死了母亲和唯一的孩子。11月份的冬至节，显然是分外的寒冷。这首《冬至》诗中“家祸三生劫，年愁两度冬”，正是文天祥当时生活情景的真实写照。

“江山乏小草，霜雪见孤松。”纵然自然界的严寒，与社会的严寒网罗交错，文天祥还是告诫要自己做一棵不屈不饶的小草，一棵凌霜傲雪的孤松。天地之间浩然正气，溢于字里行间。

传统上有冬至三候的说法：“一候蚯蚓结；二候糜角解；三候水泉动。”

冬至这天白昼最短黑夜最长，这种现象是阴气重的表现，但同时物极必反，这也是阳气开始升腾的时候。

由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热，由此谓之“三候水泉动”。

文天祥诗中最后两句“春色蒙泉里，烟芜几万重”，说的是在严寒的冬至里，春意却已然在泉水中萌动，虽然云遮雾罩，希望之光却从不泯灭，表达了自己坚贞不渝的信念。

文天祥被俘后，忽必烈以宰相之位诱其臣服，遭到文天祥严词拒绝。在关押了4年之后，忽必烈经过反复的权衡，在放与杀之间难以定夺。最终文天祥在柴市慷慨赴义，但他的《过零丁洋》、《正气歌》等佳作与爱国精神千古流芳。

小结：

与冬至有关的古诗词，还有成千上万。

比如诗圣杜甫的《至后》：“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。”

又比如宋朝诗人李洪的《冬至前》：“隐居慵出人嫌癖，乐静安閒只自怜。窗眼白驹催短晷，案头黄卷遣长年。南枝春信应先透，北陆寒凝势更坚。地下一阳何日复，千林枯木已欣然。”

还比如南宋四大家之一杨万里的《冬至前三日》 ：“故山千里几时回，又见初阳动琯灰。酒不逢人还易醉，诗如得句偶然来。”

诸如此类，不一而足。“诗以言志，文以载道。”众多的诗篇，都有一个共同的特点，那就是：尽管冬至天寒地冻，哪怕千里冰封万里雪飘，诗人们仍然饱含生活激情，坚信爱在人间，他们在艰难困苦中看到了希望的春光！