赏石与置景

赏石置景，古已有之。至少在明清两代，赏石在厅堂、斋室中的地位就已经相对固定。至今江南古典园林中的厅堂中，还随处可见这种遗风。

在厅堂正中的案头上，供置有赏石、花瓶等摆设，赏石与花瓶经常是分立两旁，各有寓意，一则为天工，石头寓意长寿；一则为人工，瓶谐音平，寓意平安，合为平安长寿。

岁朝清供和博古陈设，其实就是一种置景。赏石因为其古老性（与天同寿），所以便成为长寿的象征（俗称“寿石”）。从某种程度上说，奇石既是长寿的一种表意符号，也是从属于传统吉祥文化范畴的宝物。过去有许多与祝寿相关的图案纹饰，都有奇石的身影。比如群仙祝寿，通常是水仙花与赏石的组合。

晚唐诗人司空图《二十四诗品》曰：“如将不尽，与古为新。”随着时代的进步，当代人们的居家生活场景与古代有了极大的差异，赏石传统虽然在延续，但其表现的内容和形式也有了许多区别。

如2016年11月，第九届柳州奇石节期间，在柳州石尚艺术馆举行了一个主题为“生活石尚——家庭场景展示”的“柳州名人名石展”，将家具、盆景、书画、文玩、琴艺、茶道等与赏石“混搭”，让赏石走入生活，走进家装，就是一种颇接地气的高格调生活体验。

确实，赏石，尤其是古典赏石，作为一种装饰元素，在一些主流艺术品展览中越来越多地呈现出卓尔不群的气质，包括一些著名的拍卖公司的预展会，凡是有赏石专项拍卖的，多会刻意营造和再现出赏石在家居生活中的场景。

需要注意的是，赏石的置景，须要体现出清供的特点，要有仪式感，它并非仅仅是一种审美静观，还需要充分发现、体验和拥有对象之美，在人与石的对话互动中焕发出想象力和创造力。