养生别论篇

养生别论篇

健康与疾病，是人类在实践中产生的二律背反。健康使人从疾病对身体的桎梏中解放出来，从而尝试着在实践中做更多有益的事情，成了可能。这件事情更大的意义在于，这种人类对世界的健康掌握，是有意识的，使人脱离了动物性的一面……

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页面更新：2024-04-08

标签：动物性桎梏美文有益别论意识意义事情人类身体疾病更多健康世界

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人50岁以后什么样?60、70、80以后呢?天道规则不可抗拒。时令有春夏秋冬，人生亦有“四季”，每个年龄段均有别样之风景，能否看到，完全凭个人之机缘造化，而身体健康是帮助我们打开一扇扇岁月之门的一把金钥匙。保重身体，未来

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庄子很喜欢鱼，他喜欢三种“鱼”，即北冥之鱼，濠梁之鱼，江湖之鱼。人者，鱼也！只有做一条健康的鱼，才是自在自足的。鱼需要……水，没有水，鱼无法生存下去，所以，人要像鱼一样，要有感恩之心……

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《素问★疏五过论》篇有深刻的现实意义。其中，言一个人若是先贵后贱，虽然没有感受外邪，也会病从内生，这种病叫“脱营”。如果是先富后贫，发病叫做“失精”。两种不论哪一种，均是巨大的心理落差造成的疾病，所以，无论何时，一个

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所谓，生活的智慧，便是有智慧的生活。以前很多人比较忙，现在不妨把有疫情的这两年，当作韬光养晦，加强自我学习，调养身体的绝佳机缘。让自己慢下来，是为了未来更好的再出发。《道德经》:“反者，道之动；弱者，道之用”，即是此理……

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命若琴弦，只有健康的体魄和有趣的灵魂，才能弹奏出动人的乐章……

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我们每个人，可能穷其一生都在向外寻找光明，找来找去，才发现，光明……其实就深藏在我们每个人的内心，关键是，我们是否知道主动去点亮它。越早点亮它，越有益我们的身心。王阳明当年龙场悟道，悟出的就是此“道”……

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任何事物都有一个本质问题存在。人的本质何如?人是人的生物性与人的社会性高度统一的精神实体，这就是人的本质。身体健康，人的本质力量不变，反之身体不健康，人的社会性就会被剥离出来，人就会蛻变成一个纯粹的生物性的人，即

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在自己力所能及的范围内去帮助别人，持续的积累功德，是让我们自己内心获得宁静的有效途径之一。赠人玫瑰，手留余香，虽则为老生常谈，但灵魂的安宁，确乎对我们的身心大为有益，因为这里面藏着我们每个人的气运，何试为之欤？

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一个人50岁以后什么样?60、70、80以后呢?天道规则不可抗拒。时令有春夏秋冬，人生亦有“四季”，每个年龄段均有别样之风景，能否看到，完全凭个人之机缘造化，而身体健康是帮助我们打开一扇扇岁月之门的一把金钥匙。保重身体，

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凡是有利于身体健康的事情就去做。以此观之，帮助他人是养生；善待每天在你门前收垃圾的人是养生；祝福而不是嫉妒比你强的人是养生；你身居高位，不援上不凌下是养生；身处富贵而不骄，做人行善低调，是养生……

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不管能不能实现，人活着总要有一个目标。窃以为我们每个人的终极目标是:无疾而终和灵魂的安宁静穆。无疾而终是庄子讲的“知之盛也” ；灵魂的安宁静穆，以真善美为依托，需要持续的积累功德，不求回报，只求心安，方可实现之……

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一直喜欢竹，非别，乃竹因缘而生，其性本空。人与竹很像，每个人亦是因缘而生，偶然间来到人世，其心本空。但现实让我们每个人的内心塞得满满的，此为人类不快乐的根源。所以，像竹一样活着，把心放空，努力寻找自己的本心，有益身体健康

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无论我们做什么工作，要永远把身体健康放在第一位！当我们没有了健康，你就会发现，一切皆是梦幻泡影。以健康为核心，生活中学会做减法，委实也是一种智慧。何出此言乎?疫情让我们成长，苦难使我们觉醒，疾病令我们顿悟……

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修心是养生的重要方面。50岁以后，建议您多读《庄子》，对修心很有帮助，比如说，《逍遥游篇》告诉我们如何在现有条件下追求自由境，《养生主篇》告诉我们养生如何避开矛盾，趋利避害，《大宗师》告诉我们如何正确看待生死，《刻意

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养生修心有益健康，此毋庸置疑。君子一日三省吾身，养生易，修心难矣！因为修心是与自己在战斗，与自己的惰性斗，与自己的妄念斗，与自己的贪嗔痴慢疑斗，这不啻一场与自己的“战争”，战胜自己，则身心俱安，有益健康……

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