“人间不值得”已成过去式「自我反省」

#自我反省#

我们中国的文化《孝经》说：“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”就是重视此身。所谓“君子不立于危墙之下”，也是这个意思。

永嘉禅师在《证道歌》也说，“幻化空身即法身”。大乘菩萨戒，自杀是犯了重戒，残害自己身体，任意糟蹋自己，浪费自己生命，都是犯菩萨戒的。

僧人根本一彻会不时地召集一些有自杀倾向的人，和他们一起前往日本那些著名的自杀圣地。最为人所熟知的一处为位于富士山脚下的青木原森林，又名树海。

鹤见济在他的书中号称青木原森林为最完美的自杀之地，让本就阴郁的林海笼罩上更沉重的自杀氛围。青木原森林中的树木遮天蔽日，林中密不透风。这片树海占地之广，死者的尸体可在林中隐藏数月都无人发现，游客通常会拍到尸体和遗物的残骸。

作为一名佛教徒，根本一彻抽出时间在庙里组织了一个“死亡研讨会”。他让那些前来参加的人想象自己被诊断为绝症、存活时间仅剩寥寥数月；引导着他们先把“生命最后3个月”里想做的事情写下来，然后把“存活时间”缩短到一个月、一周，到最后仅剩10分钟。大部分人在这个想象过程中泣不成声，一彻也是其中一员。

一位参加研讨会的男子数年来一直告诉一彻：他想死。当一彻走到跟前确定他的状态时，这位男子的“清单”一片空白，他说他从来没有考虑过这些事情，不知如何回应。他仅仅是想死而已，至于活着的时候想干些什么，他一点都没想过。但如果一个人从未真正活过，那又怎么会渴求死亡呢？这一想法反而让他从对死的追求中解脱了出来。他回到工厂重操旧业，干起之前机械师的工作，现在他愿意和人讲话，工作上也得到了提拔。

日本的自杀现象仿佛已经成为了他们专属的一种文化属性，但其他国家的自杀现象也早已屡见不鲜。前几天在长沙，一个二十出头的女生在下车后与家里失联，目前警方已经在江边找到她的尸体，怀疑是自杀。而几乎就在同一时间，我们也看到了一名韩国年轻女演员自杀的新闻出现在热搜。这不禁让我们想到韩国令人不寒而栗的黑暗娱乐圈，据说韩国的很多产业，包括娱乐圈，甚至涉及到政府，都是由神秘而又可怕的财阀控制。再加上韩国的等级尊卑文化相当严重，这使得年轻的艺人们在娱乐圈里根本喘不过气，不得不做些身不由己的事情。

长期以来积攒的郁结不得已变成了难以医治的顽疾，日本也是同理，自杀的原因无非也是来自工作、社会等方面的沉重压力。可这就代表我们必须要向死神对我们生命的拦截做出妥协了吗？

就像前文已经提到的，如果一个人从未真正活过，那又怎么会渴求死亡呢？我很同意一位公众人物说过的话，真正的“人间清醒”反而是那些努力、认真生活的人。“人间不值得”平时说说笑就罢了，一味否定人生意义的人，他们否定的到底是人间，还是他们自己呢？答案不言而喻。

一个很简单的小方法送给大家：想想自己的生命还剩下三天的时间，你会做些什么？你会对自己的人生有什么样的总结？你又有哪些遗憾呢？如果你已在思考的过程中默默陷入了过去自己对于滥用生用额度的悲恸之中，那么恭喜你，死神又离你远了一步。