佛陀是最伟大的老师

“师者，所以传道授业解惑也。”在中国优秀的传统文化中，“师”一直是受尊敬、被爱戴的。教师节，我们感恩世间的老师，更要感恩伟大的“天人师”释迦牟尼佛！

“学为人师，行为世范”。佛陀一生都在探索、求法修道与弘法，只为众生找到一条解脱之道。佛陀不言信息而言种子。

教师的存在，就是为学生播下亲近知识，重视道理的“种子”。佛是道的体现，皈依佛，即皈依道，尊师重道，就是尊敬佛陀，尊重佛法。

佛的教育是大众化的，佛所觉悟的真理虽很深奥，但佛深入浅出地引用民间故事及作种种譬喻予以开导，所以各阶层的人民都能接受佛的教育。

佛教也是一个佛法修学的教育体系，教授解脱烦恼和轮回的智慧方法。 佛陀示导众生何者应作、何者不应作；何者是善、何者是不善。

众生若能依教奉行，即能解脱烦恼。因此，佛陀被尊称为“天人师”。

礼佛承事，有五功德

《四分律删繁补阙行事钞》引《增一阿含经》说：

“增一云：告诸比丘，礼佛承事有五功德：一者端正，以见佛像发欢喜心。二者好声，由见形像，口自称号：南无如来无所着至真等正觉。三多财报，由以香花供施故。四生长者家，由见形已，心无染着，志心礼故。五命终生天。此即诸佛常法，当如是学。”

虔诚礼拜、恭敬承事佛或佛像，即是十方诸佛常行教化之法，我们应当用心去学习与实修。

拜师师长，习行善法

《四分律删繁补阙行事钞》云：

“礼拜佛法僧者，常念体唯是一。”

佛与僧是能觉悟，虽然因地僧与果地佛有所区别，但两者所觉悟的道法是一致的，所以说佛法僧是一体。因此，我们应当对僧人恭敬尊重，见到沙弥师父也应当像礼敬大师父一样敬重。

《华严经·净行品》云：

“诣大小师，当愿众生，巧事师长，习行善法。”

大师指的是佛，小师是指和尚。无论是给我们证皈依的师父、授戒的和尚，还是我们依止学法的法师，他们都是善知识，我们都要把他们当成师长，都要尽心奉事。

师父是替补佛处的，佛已经灭度了，佛陀留下的教法一定要通过师父来传授给我们。所以，我们要“事师”，而且还要在事师的时候懂得方便善巧。

一切善知识都是师长。善知识教授弟子时，各有各的方法。我们向善知识求法，就要依着善知识，不管善知识用什么样的方法来教授我们，摄受也好，折服也好，都要相信善知识是为成就我们道业而作的教授。

所以，我们事师时，要令师长欢喜；跟师父学法时，要老老实实地听师父的话，这样才能更快获得成就。

巧事师长的范围很广，但是在确立我们和师父关系的时候，首先要确立的就是以出世法为标准。我们亲近善知识是为了了生死、断烦恼。这也正是我们随师“习行善法”的真正目的。

—— 摘自梦参老和尚《净行品讲记》

当以五事，敬养于师

佛在《善生经》中说：“弟子当以五事恭敬供养于师。一者善恭顺；二者善承事；三者速起，四者所作业善；五者能奉敬师。”

恭顺

对师长要恭敬、顺从；

善承事

就是有担当、能办事，对师长交代之事能承担；

速起

对师者交代的事，能迅速办理、不拖延；

所作业善

根据师长教导，一切行为皆依善法，行善业；

能奉敬
物质上要奉养师父，精神上要恭敬师父。

真正的感恩就在每一个当下，对师长的“知恩报恩”，当从佛陀所教导我们的这五点做起。

佛法难闻，名师难知

《地藏经》教育我们，孝亲尊师，拜佛尊师，既可以去除我们自身贡高我慢的习气，又可以增强我们的虔敬心。如此，学佛才可以真正学有所成，趋入佛道。

从第一次传法，到八十岁示现涅槃，佛陀一生说法四十九年，共讲经三百多部。这些经典都是佛的圣弟子们为了让佛法传播久远，在佛陀涅槃后结集成经典的。

我们现在之所以能学习佛法，全因有历代祖师大德、善知识和授业恩师们住持佛法，传承佛法，弘扬佛法。《涅槃经》云：“善知识，能教众生远离十恶，修行十善，以此义故名善知识。”

佛门说“名师难遇”，我们能生为人，又听闻“生命解脱”之法，这是一生难求之机遇；能得到一位真正明澈的善知识教授，更是难上加难。
因此，善知识给我们说法时，我们要有难遭遇之想，要心怀恭敬认真聆听，要如理思维，要依教奉行。

侍师无事，如法亲近

善知识难值难遇，当我们得遇善知识时，应如何亲近呢？佛陀在《阿含经》中开示弟子们，要如法亲近善知识，并提出“弟子当以五事恭敬供养于师”：

给侍所需

为人弟子，须先用智能的眼光选定善知识；既已选择再不要讲师之过失。要好好地护持善知识，以师之弘法之志为己任，勤修苦练，以圆满所依之师的弘愿为己愿。

礼敬供养

供养分外供养与内供养两种。外供养指衣服、饮食、卧具、汤药等“四时供养”；内供养是指学法之心。只有如法供养，才会打破我执与法执。

尊敬戴仰

我们跟随善知识学法修行，必须具有恭敬心，而且这种恭敬心是真诚的。

师有教诲，顺师无违

我们学人最好专心跟随一位善知识学习；若要外出参访，要依据知识所指定的方向或目标。

我们还要有耐心，要经得起时间和环境的考验。常随师学的过程中，切勿因一时的困难或不如意而生退转之心，要认识到学法的长远性。

从师闻法，善持不忘

请善知识开示，包括请益、有不明的事请教等。

我们与善知识亲近、相处的方式是灵活多样的，决不仅仅囿于上述几种。

我们在亲近善知识、与善知识随行的时候，不要拘泥于固定的模式，只要是于己于人有利的方法，我们都可以选择。

教师节

我们虔诚感恩佛陀

感恩十方诸佛菩萨

感恩历代祖师大德

感恩善知识和授业恩师

祈愿善知识和恩师法体安康

祈愿众生皆能早成佛道

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