价格在心中

这是一个有价的世界，上帝在创造这个万物的同时，也在暗中标好了价格。人是万物之灵，人和动物的区别就在于人是有价的，人类社会相对于动物世界而言，不仅仅只有生理需求，还有价值规律，价值决定价格，价格始终围绕着价值波动。价格就是一把尺子，丈量着世间万物的价值。

在这尺子面前，没有它丈量不了的东西，无论是有形的还是无形，无论是现在的还是未来的，都可以用这把尺子其价值给丈量出来。譬如说金融：价格给风险丈量叫保险、期货，给企业丈量叫股票、债券。

价格怎么来的？价即代价，做任何事情都是要付出代价的，即成本，包括货币成本和非货币成本，即使没有价格，或者市场不存在，需求仍然存在，有需求就会有供给，双方一结合就产生价格，如果说需求是父，供给是母，价格就是孩子。

那价格如何丈量价值呢？一方面是成本，另一个就在于内心的选择，一个工作，你觉得合适就干，不合适就不干，就看别人出价多少；一个商品，你觉得价格合适就买，不合适就不买，就看它报什么样的价格。每个人心中都有一杆秤，这杆秤就是价格，也就是人们常说的那只“看不见的手”。

这只看不见的手起源于利己之心，不可否认，在现实生活里，每个人都是从利己角度出发，奔着利益最大化的目标去的。价格就是这颗利己之心投出去的选票，消费是一种选择：通过这价格张选票选出符合自己心中预期的商品。

人性本私，但私不等于恶。愚痴基础上的自私是损人利己，后果往往是害人害己。而智慧基础上的自私，是利己利人。市场的精髓就是互利，各取所需。亚当斯密在《国富论》里所说：“我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠，而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑，我们不要求于他们的爱他心，只要求助于他们的自爱心。我们不向他们说我们必需，只说他们有利。

这就像“有一只看不见的的手”在引导着人们去尽力达到一个想要达到的目的，双方各取所需。这只看不见的之手有什么特点呢？打个比方：供需双方，一方好比雷达，另一方就是信号，雷达的作用就是捕捉住信号，价格就是信号，只有通过价格这个信号，人们才知道什么东西是最有价值的，需求弹性（程度）就反应在价格上。

物以稀为贵，需求越大，价格越高。重赏之下必有勇夫。当然，勇夫如果觉得价格符合心理预期，也可以讨价还价，直到双方达成一个各自都能接受的心理价位为止。在市场，讨价还价的现实太普遍了，在哪里都是，买家与卖家的博弈，买家希望跌，卖家希望涨，看谁比较强，市场会显示出来的，显示的方式就是价格。

归根结底，价格在心中，根据经济学定义：定价很多时候与成本无关，取决于消费者愿付的价格，定价的总原则本来就是：通过价格歧视实现利润最大化的最优价格。经济学本身不承认客观价值，因为所有的价格都是人定制出来的，随着人的心理波动而波动。

从这一点上看，价格就是一个随机变量：万物本无价，众口铄金，价在人心。一张人民币就是一张纸，一张美元也是一张纸，价值的根本是信用，而信用的根本又在人心，价格涨涨跌跌，其实不是那张纸在动，而是人心在动。

正是这颗利己心，让我们这个世界变得这么美好，每个人都从利己角度出发，奔着利益最大化的目标去的，在追求个人利益的同时也推动了社会经济的发展，正所谓小河有水大河满。只有人人追逐利益，自己先富起来，整个国家社会才会富起来。这也是《国富论》精髓所在：利人就是利己，利己就是利人。

自古以来人类社会的资源配置只有两种：一种暴力掠夺实现，另一种通过市场交易来实现。历史证明只有市场才是人类社会最好的选择，通过市场经济，人们对资源的占用和使用不在依附于权力与武力，而是基于平等、自由的原则下，发挥人的主观能动性，通过看不见的手（价格）对资源进行市场配置，实现利益的最优化。

只有通过市场，通过价格这只看不见的手，人与人的交往、人与人的交易才是正常的，如果不能通过价格话来完成的话，那么对于人的自由、自由空间就有抑制作用。

人类社会发展历史证明：市场是最好的资源分配方式，价格就是市场的指南针，是最好的信号，通过价格这个信号我们知道了生产什么、如何生产、为谁生产？哪个商品需求量大、利润高就生产哪种商品,哪种生产方式更节约资源、成本少、获利多就怎么生产,谁出的价格高就为谁生产。

价格在心中，尊重价值、寻找价值、学会用价格去丈量价值，是通往财富之门的必经之路。