皇城根儿的通天纹大妈－没落八旗后裔的耻辱

通天纹，掌纹的一种，俗称穿钱线，由智慧纹一直延续到月丘的曲线纹。手相学认为：左手有通天纹，家境殷实，享父辈之福荫，丰衣足食，事业发达，满堂富贵，一生享用不尽。右手有通天纹，主幼贫，无祖业，六亲无靠。但人聪慧，少学有成，才华出众，四处皆通，富甲一方。双手有通天纹，胸有城府，行思于成，财运亨通，必大富大贵。

八旗，是满族的八个部落，满族皇太极建立大清政权时以八旗子弟建立军队，攻无不克，战无不胜，声震长城内外。清朝是满族少数民族执政，.旗人比其他民族优越，汉人地位如奴隶一般。旗人地位高高在上，对其他民族的人予以蔑视。八旗子弟享有特权，并享受朝庭保护，是大清帝国的权贵阶层。这些人不用生产劳动，过着国家供养的生活，整天养尊处优，游手好闲，坐吃山空，很多人因此而逐渐没落。当这些贵族没落之后，他们的一些后裔仍然还沉浸在祖宗时代荣华富贵的回忆之中，还对老百姓保持一种高高在上的“精神气”。尽管他们和普通老百姓没有什么区别，甚至成为了穷人，但嘴巴上还经常说：“瞧，我手上有通天纹，如果回到大清，俺至少是格格。”或者说“俺不是阿哥也是个贝勒”。

中华人民共和国成立以后，满族与其他民族一律平等。有些旗人 虽然还有一些祖产，但不从事生产劳动，即使有祖产，也不会代代发达。很多游手好闲的八旗子弟在寄生思维下，人懒惰，求奢侈、生活糜烂，只能一代不如一代。随着新中国的成立，那些以贵族自居的旗人好日子走到了尽头，他们不再有奢侈的生活，他们傲慢霸道的作风也被克制了很多。如果现在仍然还有人自称为“格格”、“阿哥”，只能说，他们只是精神上的贵族，内心乞求尊贵的乞丐！八旗子弟没落的教训告诉我们，在人类社会不断进步的时代，如果不努力发展自己，终有一天会成为巡街乞丐。现代社会人们对乞丐是厌恶的，如果有人在精神上保持“贵族神态”，只会遭到人们的唾弃。

满族的大清皇城根儿，是新中国的首都。当年的皇城根儿下还有许多八旗的遗老遗少，他们的后人与其他民族一样，都成为新中国的平等公民了。然而，X大妈却始终无法接受自己身份的变化，她认为自己是皇城根儿人，是八旗贵族后裔，瞧不起那些打工为生的老百姓，更瞧不起那些外地来皇城根儿发展的人。尽管她也知道，如今的皇城根儿下，外地人比本地人多，皇城根儿如果没有如此多的外地人建设，很难发展到今天。即使在计划经济年代，皇城根儿的物资供应也是靠全国各地来保证的。

2021年5月的一天，X大妈在路上要回家，她到公交车站上等公交车。在等车的时候，她看到很多人开着私家车路过，也看到很多人在路边伸手招出租车。X大妈摸摸自己的钱包，囊中羞涩。她便朝那些乘出租车人轻轻地唾了一口：“哼，你们不就是有两钱吗，想当年我祖上有钱的时候，那一个格格和阿哥出门不是有人抬轿子。”

X大妈不敢说出口，只能在心里嘀咕。一辆公交车来了，X大妈挤开正在排队的等车人，蹭地一下跳上了公交车。她四下一看，所有的座位都坐着人。

X大妈看到眼前有一个年轻的姑娘正坐着，看样子是一个来皇城根儿发展的“北漂”。X大妈走到姑娘的跟前，大声喊道：“赶紧给我让座！”

给老年人让座是人们提倡的社会公德，给老年人让座，是应提倡人们践行的公德，并不是法律的强行规定。可是X大妈认为自己是八旗后裔，比别人高人一等。她认为眼前的女孩让座太慢，便开口骂道：“你一臭外地的，来皇城根儿要饭来了，怎么还占着不给我让座呢？”

X大妈取下头上戴着的廉价帽子，指着自己的脑壳，说：“你看到没？我这是通天纹，正宗旗人！”

X大妈那种高高在上的贵族自负感，恨不得历史倒退，把自己送回那个八旗子弟显赫的时代。她真想拍拍自己的胸脯，让人们好好见识一下八旗后裔的格格形象。

X大妈哪里知道，不管是旗人还是其他民族的人，脑门上只能有川字纹或皱纹，人老即将离开世界的时候，脑袋上只能出现抬头纹。X大妈说的通天纹，只能长在手上。

车里的皇城根儿人和外地人，大家都用一种鄙视的目光看着X大妈。八旗贵族的后裔竟然没落到如此地步，还在幻想着那个一去而不复返的时代。满清的八旗为镶黄旗、正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。最初是以旗帜颜色为标志的部落，八旗部落无大小之分。清朝从顺治开始，将镶黄旗、正黄旗、正白旗定为上三旗，旗主是皇帝；其它为下五旗，旗主是亲王，地位差异显现。康熙乾隆时代，八旗人确实高人一等。依清朝规制，八旗子弟不仕、不农、不工、不商、不兵、不民，完全就是贵族。后来很多人因此规制醉生梦死，泡烟馆，泡赌场，斗蛐蛐，溺花街柳巷导致家道破落。到了宣统年间，很多旗人穷途末路，靠变卖家产，坑蒙拐骗为生，甚至有很多人成为乞丐。辛亥革命以后，再也没有人买八旗子弟的账了，八旗子弟地位一落千丈，只剩下梦里的回忆了。因此，像X大妈这一类人，心里的不满有时还会自觉不自觉地找机会表现一把。她哪里知道，自己的言行如同马戏团的小丑一样，顶多博得人们一笑而已。