河南滑县：文化遗址历史故事

【师延丘|梁村】

师延丘位于万古镇梁村。师延音乐鼻祖，商朝最后一个君主纣王的宫廷乐师，擅作曲，精通阴阳，晓明象纬，自伏羲以来，历世均居乐官之职。商时，总修“三皇五帝”之乐。能抚一弦琴，令地只上升，吹玉律使天神下降。其考察各国音乐，即预知其国之得失兴衰。

纣王穷奢极侈，整日歌舞作乐，他令师延作些艳曲助兴，师延没法，只好作了“北里之舞、靡靡之乐”，即现在所谓的黄色音乐，这种音乐令人神魂颠倒，迷魂夺魄，纣王大为欢喜，终日沉迷其中。故又称师延为艳曲的鼻祖。

后来武王伐纣，纣王自焚于鹿台，师延惧祸东逃，后投濮水自杀，收葬于此梁村北地。

遗憾的是，由于村民缺乏文化遗址保护意识，师延丘2000年左右被推平。

【九老营冢】

九老营冢位于九老营村东北一公里处，遗址高出地面4米，东西长150米，南北宽80米，占地1.2万平方米。文化层厚约7米，采集的标本有陶缸、陶片、陶马、空心砖等。纹饰为方格纹、粗细绳纹、篮纹，为龙山文化遗址，至今保存完好。

【城隍庙|中妹村】

城隍庙位于万古镇中妹村，始建于唐朝，明朝时村民王顺曾重修城皇庙，明弘治十八年十一月，王、杨两姓铸铁城隍坐像一尊，像高三尺五寸。毁于1958年冬，明嘉靖三十年二月十九日村民王暹等人又重修城隍庙，农历二〇〇九年三月二十日，城隍诞辰之日重修此城隍庙。

【龙山文化遗址】

万古镇现存翟义冢和九老营冢两处龙山文化遗址。

龙山文化指中国黄河中、下游地区约新石器时代晚期的一类文化遗存。距今约4350—3950年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。1930～1931年对龙山镇城子崖遗址进行了发掘。其下层突出地存在轮制漆黑光亮的黑陶和蛋壳黑陶，大汶口文化出现的快轮制陶技术在这一时期得到普遍采用，磨光黑陶数量更多，质量更精，烧出了薄如蛋壳的器物，表面光亮如漆，是中国制陶史上的鼎峰时期。所以最初称为“黑陶文化”，被认为是起源于东方而与仰韶文化不同系统的遗存。不久即被命名为龙山文化。1931年,梁思永在河南安阳后冈遗址,第一次发现了小屯（商代）、龙山、仰韶3种文化遗存上下依次堆积的“三叠层”，明确了三者的相对年代关系。

在龙山文化中，最引人注目的要数黑陶制品了。黑陶源自于人们的生活用器，而后由于质地易碎，逐渐走出日常生活。如今，黑陶被作为艺术品供人们欣赏。

黑陶是陶胎较薄，胎骨紧密，漆黑光亮的黑色陶器。它在龙山文化陶器中制作最为精美。

黑陶工艺主要利用陶轮轮制的方法。它不以装饰取胜，而是以造型见长。黑陶的造型品种除了尖底瓶、罐、盆等外，还出现了鬲（Li）、豆、杯、鼎、等品种。

黑陶在烧制时采用了封窑烟董的渗炭方法，器表呈现出深黑色光泽。它表面磨光，朴素无华，纹饰仅有少数弦纹、划纹或镂孔。黑、薄、光、纽为黑陶的四大特点。其中有一种薄胎黑陶，漆黑乌亮，薄如蛋壳，称蛋壳陶，代表着这一类型陶器的杰出成就。

龙山文化除陶器外，还有大量的石器、骨器和蚌器等。他们以农业为主而兼营狩猎、打鱼、蓄养牲畜。已有骨卜的习惯。且可能已经出现了铜气。历史上夏、商、周的文化渊源，都可能与龙山文化有相当的联系。

【翟义冢|忠厚村】

翟义冢位于万古镇冢后村西南半公里处，从地理方位上讲，该村在冢的后边，所以史称冢后村。1958年依据谐音改写作忠厚村，沿用至今。忠厚村位于万古镇政府所在地西南 2.5公里处，东邻西万古村，西与梁村接壤，南与妹村相望 ，北边是范寨村，全村1100口人，280户，李姓占50%，依次是徐、邢、尚、张、阎。皆汉族。该村多出木工，1980年最盛，几乎家家都做家具。周边乡镇贸易会上大部分的箱柜嫁妆，都出自忠厚村人的手艺。

翟义为汉代东郡太守，因起兵讨伐王莽，被莽所杀，葬于此。冢高3米，占地1334平方米。冢内出土物有空心砖、陶罐、陶壶、铜器还有龙山文化和商代文化时期的陶片，纹饰为方格纹、条纹和绳纹。

翟义（？——公元７年），西汉上蔡人，字文仲。翟方进子。为翟公之孙。20岁时即任南阳都尉，后升任弘农河内东郡太守。平帝死后，王莽摄政，称"摄皇帝"，翟义起兵讨伐王莽，立刘信为帝，自号大司马柱天大将军。移檄郡国，国人达10余万。后被王莽击败，被杀，夷灭三族。

《前汉书·翟方进传》载：“翟义……少以父任为郎，稍迁诸曹，年二十出为南阳都尉。”既而为弘农太守，转迁河南太守、青州牧。他以作风果断、为人耿直、“有父风烈”而著名。后又任东郡太守，数年治理，该州物阜民丰，百姓安居乐业。

汉平帝元始五年（公元５年），１４岁的汉平帝暴死。王莽挑选了一位只有两岁的刘婴继位。公元６年，刘婴被立为皇太子，王莽则以周公自称。此时，王莽的称帝之谋引起了刘氏宗室及官吏的强烈反对，下层吏民也街谈巷议，纷纷表示不平。公元７年初，时为东郡（今河南濮阳西南）太守的翟义对其姐姐的儿子陈丰说：“新都侯王莽摄天子位，号令天下，自称学周公辅成王之事，我看要不了多久，他必取而代之。如今刘汉宗室衰弱，外无强大藩国，王莽一旦发难不能抵抗。我是宰相之后，官为太守，父子受汉皇恩泽深厚，理当率先讨贼，以安刘汉。我想发兵西讨王莽老贼，你肯随从我吗？”１８岁的陈丰当即许诺随从翟义。

他们立即与东郡都尉刘宇、严乡侯刘信、刘信弟武丰侯刘璜密谋。东郡王孙庆素以骁勇多谋、善于治军闻名天下，当时正在京城。翟义就假造朝廷诏书以孙庆犯重罪立即抓捕为名，于公元７年９月挑选精兵强将，首揭反王莽大旗。他立东平王刘云之子刘信为天子，自己任大司马柱天大将军，东平王教师苏隆为丞相，中尉皋丹为御史大夫，传檄声讨王莽书于各州郡，严厉声讨王莽毒杀汉平帝、骗取摄政尊号、挟天子以令诸侯、蓄谋汉家天下等十恶不赦之罪。公告天下今汉皇刘信已立，号召天下吏民共扶汉室，齐心协力铲除王莽等窃国大盗。讨莽檄文发出，郡国都为之震动，全国反莽情绪激扬，踊跃参加翟义的反莽大军。“比至山阳，众十余万。”（《前汉书·翟方进传》）全国很快形成了声势浩大的反莽浪潮。

正在做皇帝美梦的王莽胆战心惊，抱着孺子刘婴在宗庙祷告：“昔成王幼，周公摄政，而管蔡挟禄父以衅，今翟义亦挟刘信而作乱，自古大圣犹惧此，况且莽之斗筲！”王莽同时调动所能征调的大军对翟义的军队进行血腥镇压，年底在圉县（河南杞县西南）攻灭翟义的部队，翟义被捕后被碎尸于陈都大街。后葬于韦城（万古妹村）北门外三里处(今万古镇冢后村西南半公里处)。

翟义首举反莽大旗，虽兵败身亡，但他揭穿了王莽篡权野心，点燃了西汉末年农民起义的星星之火。

传说人们很敬仰翟义。翟义冢附近村庄村民自发给他修盖了庙宇，逢年过节供奉香火。久而久之，翟义就显灵了，他不能白食人间香火，就尽量为村民办好事。比如，谁家过喜忧事需要桌登碗筷什么的，只要先说一声，到时候，情去用啦，保准冢上给你准备好了。可有一条，用后必须如数送回，要不然就不灵了。据说，有一家就是因为不讲信用，用完东西没如数还。从那以来，无论谁怎样烧香都不灵了。

翟义冢现经忠厚村村民保护性地整修建设，有很大的游览观瞻价值。

冢后村通往翟义冢的道路为水泥面，可通车辆。依冢地势复建“石佛寺”院一处。该寺院分上下两个单院。下院（也可以说是前院）大门两边雄踞石狮一对。门横联是“慈航普渡”，两边对联是“有意烧香何须远游外乡地，真心向善此地可结宏福缘”。院内东边建筑分别是“碧霞宫”和“五爷殿”，西边建筑分别是“火神殿”和“财神殿”。

上院山门三间建在21级台阶之上，匾额上书金黄大字“石佛寺”。山门内两边塑有“哼”“哈”二将。进山门映入眼帘的便是三间正殿“大雄宝殿”。东侧殿三间为“观音殿”，西侧殿三间为“文武圣人”。整个寺院为红围墙，因其建在冢顶，在碧绿的田野中显得尤其壮观。

摘写万古关注～