不盖南屋的传说

曾经，伫立于高岗，俯瞰东关村全貌，东西主街的两侧，芦苇横生，水波涟涟，潭水沼泽一片。人们都说，东关村的村庄轮廓，呈船形状，整个村庄犹如一条乘风破浪的船。如今的街面整齐，商铺依街而开，人流穿梭，车水马龙。人们的房屋布局，简洁典雅，错落有致。这里的树木，高耸繁茂，荫翳葱茏，人们勤劳创业，开拓进取，生活蒸蒸日上。村庄的船形状轮廓，名不虚传，此等上善风水，村民们历来都是呵护有加。

在东关村东头，东西大道向南稍弯倾，在弯处南侧，坐落着一座庙宇，名曰老奶庙，人们习惯称老奶庙为东关村的“船舵”。东关有“舵手”庇佑，百姓和谐，村民安康。千百年来，北中原的许多村庄部落，历尽了风雨沧桑，刀光剑影。而东关村，这只微倾的“船”，没有“侧翻”，一直是风调雨顺，五谷丰登，人丁兴盛，百业俱兴，就连庄稼的长势也都格外葱茏，收割的时候，人们总是会说“今年，又会多收三五斗”。在街的中央，曾经有一条笔直的街巷，通往老城的南门里。这条街巷，遇到麦收秋忙，车流穿梭，人马奔忙，人们满脸的喜悦，将收获的五谷杂粮收归入仓。当一车车粮食进入村庄的时候，人们习惯喊着“人马上船喽，粮入船仓喽”。于是，这条街巷，人们习惯称作东关村的“船桅杆”。人们认为：东关村的风调雨顺，五谷丰登，农商俱盛，百姓的家境殷实，都和这条巷息息相关。

在很早以前，有风水大师云：东关村，是一条向南微微倾斜的船，村民的院落，不宜建造南屋（位居院落南侧，房门朝北），不然，将导致整个村庄南侧压重，“船身”南侧愈发倾斜，有倾覆之险，村庄会遭受血光之灾。因此，直到现在，在“船桅杆”（曾经通往南门里的街巷）以西，东西大道以南，没有一处宅院以南屋为主客房，此一习俗，至今沿袭。而这一习俗的兴起，有一段传奇的故事。

据村中的老人讲，明末清初，兵荒马乱，战事四起，民不聊生，人们饥寒交迫，流离失所。东关村民，生活日渐艰难窘迫，似有大难临头。执掌村中事务的族长，见村民灾难景况，极为堪忧。于是，他请来了一位风水大师，为村庄研判吉祸，指点道法，祈求村民能平平安安，挺过大难，躲过血光之灾。

风水大师沿街而走，围城而视，他走走停停，立立卧卧，时侧耳倾听，时远瞻四周，这时，村庄西南，有阴云压来，天地三界，似有千军万马，奔腾驰骋，呼啸而来，他顿时施起了“雷霆之法”，扼住了阴煞，少顷，天亮放晴，明净如镜。而后，风水大师附族长耳边低语：“此方村落，形似龙舟，向南直通的街巷，犹如船杆，船桅杆伏地，船身侧翻，此街巷过往庄稼粮食，气数已尽。汝等村民，西南一隅，万不可建造南屋，否则，会引来刀光剑影，有断脉之险，灭家之祸，如此还需·····如此云云。”族长闻听后大惊，村庄西南，时下有一恶霸地主，院舍房廊，皆为南屋，这可如何是好？

“善有善报，恶有恶报，天意如此，非人力之所能及也，剥削百姓者，即便是帝王，也难免江山易人，社稷崩塌，况一地主恶霸，天命难违，冥冥中，自有安排。”风水先生言罢，飘然而逝。族长听后，毛骨悚然，不由得出了一身冷汗。他回到家中，默记风水大师嘱言，谨告西南一隅多户乡民，勿建南屋房舍，其中缘由，秘而不宣。

东关村，在明末清初，因地处老城，常常受到白莲教侵扰。在历史上，白莲教搅扰社会秩序1000多年，是混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。白莲教从北宋就开始造反，宋时反宋，金时反金，到了元代继续反元，至大元年（1308年）被禁止，到了明代一如既往地反明，清朝时仍然举旗反清，因此，白莲教被历朝历代认定为邪教，并大加绞杀。

东关村的这一恶霸地主，剥削百姓甚重，旱涝之年，田租丝毫不减，交不上田租的，按天加息，田租生息，息又生本，本息合并，一并计息。恶霸地主催逼日急，有的人家，偿还不了这本本息息，走投无路，寻了短见；有的人家处于无奈，十多岁的孩子，都做了苦工，恶霸地主宅院里的短长工，多数都是交不起田租的苦工。人们忍气吞声，隐而不言。

白莲教贼匪四处作乱，东关村的这一恶霸地主，家银满贯，贼匪垂涎日久。有一年深冬，漆黑的夜，凛冽的风，人畜无声，白莲教贼匪悄悄潜入村中，将东关村的这一恶霸地主一洗而空。待到天明之时，恶霸的宅院房廊，大火还在燃烧，恶霸的尸骨旁，鲜血流了一地，西厢房的粮仓，已经空空如也。

东关村西南一隅，不盖南屋的缘由，族长一直秘而不言，直到后来，族长年事已高，恐后人有违此忌，临终前，说出了风水大师的那一番嘱言。

时至今日，村里的西南一隅，仍然没有以南屋为主客房的宅院布局，追原因，人们并非迷信，而是东关村东西大道极为顺畅，街市繁华，城市化进程规划合理，人们喜欢临街而居，房屋或坐北朝南，东西厢房错落有致，小康村面貌一新，人们安居乐业，东关村龙舟奔腾，蒸蒸日上，百业俱兴。

撰稿人：王海晓

责编人：刘红粉

摘自：《滑县一村一故事》