《清平乐》实力圈粉！看到这三点的，都是文化人

在谈影视清流《清平乐》之前，我们有必要先了解一下“吃瓜群众”这种神奇的生物。

人类的天性喜欢猎奇，喜欢围观热闹的、刺激的、有争议的。我们大部分人都如此，因此，我们是“吃瓜群众”，也就是被认知高明一点的人戏称为的“傻帽”。

但是，吃瓜群众若是少了，或者断绝了，那么，社会的损失也是挺大的。

为什么？

因为吃瓜群众最容易哄骗，最容易被利用，最容易入套啊。

你看，几乎所有的商业化包装与运营，本质上仍然是在兜售一种未知，或者是标新立异，或者是独辟蹊径。

几乎商家每一句广告语，都在告诉你一件事，我的商品与众不同。几乎每一次商业化运作，也是以公关的高知姿态，拎住吃瓜群众那根好奇而唯恐天下不乱的神经，摆弄公众情绪。

真可谓是，得吃瓜群众者得天下，运作得好，名利双收。运作不好的，当然也不乏例子。

显而易见，《清平乐》属于没有办法让吃瓜群众入套的那种。逼格忒高。

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近期热播的《清平乐》，我称之为影视界的一股清流。

什么是清流？

清流，清汤寡水是也，或者，高山流水是也。全看欣赏之人的品味。

你看《清平乐》，携带着王凯这样的流量小生和正午阳光历来的好口碑，从开播到现在，为什么豆瓣评分在降，播放量增速在变慢？网友纷纷吐槽，看不下去啊，根本不能与同为宋朝题材的《知否？知否？应是绿肥红瘦》相匹敌呀。

是的，《清平乐》顶着精品国产剧的头衔，惊艳的良心制作，本该有一骑红尘妃子笑的傲娇的。只是，现实差强人意。

有评论说，官家的一句“疼吗？”，真不足以把人的胃口吊起来。所以，也请该剧的运作团队不要再在那里高呼“虎狼之吻”，因为，好不容易来点带颜色的戏，却被运作拔高了期待，期待落空不是件好事。

真正的虎狼之吻，可以参考下当年大火的《上错花轿嫁对郎》。

你看，这里有个问题，就是吃瓜群众不买账了。为什么不买账？

第一，你可以炒作，但是炒作一定要有基本面。比如《清平乐》这样的年代大戏，真不适合用这种浅层次的人欲情节来做噱头。

或者，你该换一种方式，比如，“疼吗？”这是我今年听过的最暖的情话。这种带动小女生想往的细节延伸就很好。

第二，把官家都争论到要睡着的朝堂嘴斗戏，吃瓜群众表示也要打瞌睡，关键是不太听得懂他们在争啥，反正都是礼啊孝啊之类的。表示佩服编剧导演。

这种朝堂争论，不了解点历史，磕起来有点困难

第三，没有男人的智谋戏，但至少有点宫斗戏，看了好久，表示寂寞。你看，这两点把吃瓜群众都得罪得光光的。宫斗，咱可以借鉴下《甄嬛传》嘛。

这样的，一看就是不好惹的

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《清平乐》，从戏剧学角度讲，剧情不够紧凑，人物形象普遍不够饱满有张力，前期还始终充斥了一股哀伤，看得人比较冷清。后面来了曹皇后，本来觉得还活泼轻快，但入了皇宫就变了，人物形象变得拘束扁平起来。那些个大臣，感觉也都长得一个样，记不住啊。

这些都是群众们的真诚反馈。

但是，《清平乐》的独特之处就是，拥戴的人，一往而情深。

这些人，看到个什么物件，看到几个人物，就能兴奋半天，就能说出个子丑寅卯来。

《清平乐》这部大戏，像是一种挑战，硬要在观众里面，找出心爱的那一票人，然后，成为经典，成为肇始，成为中国影视叙事的另一种格调。就像当年的《大明宫词》，很多人受不了那么华丽的语言，而那么多人却醉心于那种华丽辞藻背后所展现的大唐气象。

可以略略体味一下

《清平乐》这种精致的影视美学和内敛静穆的叙事品格，确实给观众出了难题，这种审美的差距，一下子估计难以弥补。

但是，总有人在那里，满心欢喜地欣赏着，感叹着，惊喜着。

我们该怎么去欣赏《清平乐》？是的，只能是欣赏，而不可亵玩。

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第一类人：看制作，从物的还原，走进大宋王朝的细节之美。

服、化、道、场景，无一不是良心制作，也征服了一大票视觉挑剔人士。

服饰之美，还原的严谨。

化妆之美，抠到每一个细节，展现的是一个皇朝的审美。

演员杨玏曾在采访中说这么说：

发翅到帽子到腰带，每一个细节，就那一分一毫，都要给它修正到最完美。

道具之美，以细微点缀，领略风雅王朝的生活美学。

场景的呈现，更是以动态的繁华和静态的对称，展现宋代勾栏瓦肆之繁盛和朝堂的庄严静穆。

宋代的繁华在于勾栏瓦肆的市井

对称所达到的中正之美

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第二类人：看名士，看风雅，从大文豪的现身，领略大宋王朝的士人风雅。

宋朝以文治国，是文豪频出的年代，那些年在语文课里读过的诗词歌赋，有多少是来自这个王朝！很欣慰，读过书的人，据说很多是冲着欧阳修、范仲淹来的，说是要见见真容。娃在读书的父母，强烈建议让娃看这剧，背诗词的时候，会有场景参照哦。

偷偷说一句，本人是冲着晏殊来的，毕竟是婉约词派的创始人嘛。

晏殊感觉比想象的粗糙了一点，哈哈

晏殊的词作，吸收了南唐“花间派”和冯延巳的典雅流丽词风，开创北宋婉约词风，被称为“北宋倚声家之初祖”。厉害了吧，他就是《声声慢》李清照的鼻祖哦，也就是说“知否？知否？应是绿肥红瘦”的李清照的鼻祖。

当然，仁宗时期还有一个风流才子，那个“忍把浮名，换了浅斟低唱”的柳永，目前剧里只被戏谑过一句话，人物无戏份，比较可惜。要不然，凭着柳永“奉旨填词”的野史趣事，以及狎妓风流的人设，应该是会蛮好看的。看来，本人也是吃瓜群众无疑。

另外，欧阳修就不用说了，唐宋八大家之一，古文运动的领袖。

范老头，就更别说了，就是在《岳阳楼记》中唱出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的那位。更牛的是，其主持的“庆历新政”，更为王安石变法起到了投石问路的先导作用。

好了，这是一个名人辈出的时代，是一个“和而不同”的时代！

这个时代，庆历士风得以涵咏和张扬，宋仁宗与他的士大夫合作者们共建了和谐的人文社会，为北宋的“极盛”时代的到来，做出了重要贡献。

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第三类人：看历史，看文化，看时代根性里的东西。这些东西里有宋明理学，有以文治国时代背景里，文人张扬恣意的土壤。

从这一点讲，《清平乐》是有野心的。

它企图正面去展现一个王朝的气质，从高度还原的服、化、道、场景，到人物语言，再到时代特有的情绪，它都努力从正面去展现，而不是留给观众一个背影，真正在前台的，却是被放大和高度戏剧化过的权谋与宫斗。

也正是《清平乐》的这一点野心，它从头到尾都没有商业化的气息，它就是它。

能欣赏的，必然击节为快；不能欣赏的，只能沉溺在智商税的影像里。

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《清平乐》这场大戏，咱慢慢看。