处暑 | 知行知止，知止而行

处暑，是二十四节气中的第十四个节气。《月令七十二候集解》中有言：“七月中，处，止也，暑气至此而止矣。” 这里的“处”是终止的意思。七月中旬，三伏天气已过或接近尾声，所以称“暑气至此而止矣”。

“止”是中国古人独特的大智慧。无论是儒家、道家，还是中国化的佛家，都非常注重“止”。儒家讲“止于至善”，道家讲“致虚极，守静笃”，佛家讲“戒定慧”。

古人讲：“知行知止唯贤者。”凡事皆有度，知止就是要把握好事物的度，在行中止，于止中行，知行知止，知止而行。

《道德经》曰：“功成身退，天之道也。”功成名就的时候就要及时隐退，这是天道的规律，也是物极必反的道理。

综观历史上的伟人，他们的英明伟大，名垂青史，就在于在关键时刻，敢于挺身而出，顺势而为，同时，也懂得适可而止，功成身退。

张良辅佐刘邦，反秦扶汉，功莫大焉，与韩信、萧何并列为“汉初三杰”。但他能置功名于身外，功成身退，明哲保身，赢得生前身后名，成为后人所乐道的谋略家。反观韩信，他同样辅佐刘邦，功不可谓不大。但他不知谦让，一味伐功逞能，有功高震主之嫌，最终落得一个“夷灭宗族”的下场。

《道德经》还有一言：“知足不辱，知止不殆，可以长久”。意为懂得满足就不会受到屈辱，懂得适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。

人们害怕“知足”，怕它成为不思进取的根源，但又因为心中没有衡量标准，一个不留神便将“进取”活成了“贪得无厌、欲壑难填”。

因为贪恋利益而不懂止损，因为贪恋权位而身陷囹圄，无论古今，相关事例皆不胜枚举。青云直上时，要顺势走下去并不难，在这样的时刻停下来，反而是一件更需要智慧和勇气的事。

知止是懂得“放下”

“放下”无需满腹经纶，也不必跳崖蹈海，它需要的只是一种姿态：站在某个高高的心灵峰顶上，纵目四望。一个人应当既能看到过去，也能眺望未来；既能感受到眼前的苟且，也能预见诗和远方；既能忍下眼前的不公，也能抓住新的机遇，绽放出新的光芒。

知止是“难得糊涂”

“难得糊涂”，是郑板桥的传世名言。字幅下，有一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。内心的“糊涂”，是“放一着”，是“退一步”，是放下和退让，是不斤斤计较，不求事事有报。世间的聪明人多，“糊涂”人少，与聪明比起来，“糊涂”更难。因为聪明仅仅停留在智力和智商上，而“糊涂”却升华到了一种智慧和胸怀。

知止而后定

《大学》中有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。即是说，能够知其所止，止于至善，意志才有定力；意志有了定力，心才能静下来，不会妄动；能做到心不妄动，才能安于处境随遇而安；能够随遇而安，才能处事精当思虑周详；能够思虑周详，才能得到至善的境界。

行与止，福与祸，只是一线之隔，而能够把持这福祸转换的根本，是在于自己的本心和认知觉悟。

写在最后

弘扬中华传统文化，弘扬的不仅是修身养性，更是我们的一颗感恩之心。从感恩我们的身体，到我们的际遇，从感恩父母，到热爱国家。古人的智慧是我们的根，是我们的养分，踏先贤路，感恩前行。