《西西弗神话》正视人生的荒诞与荒诞命运抗争，体味永罚中的幸福

诸神判罚西西弗将一块巨石不断推向山顶，巨石又因自身重量再次滚落。西西弗只能日复一日，重复这种永无休止的劳作。

阿贝尔·加缪认为，这种永无止境的苦役正是人类生存的荒诞性最形象的象征，但同时又是人类不绝望、不颓丧，在荒诞中奋起反抗，与命运抗争到底的真实写照。

这便是《西西弗神话》要表现的中心主旨。

读这本书之前，我们先来了解一下《西西弗的神话》的作者，法国作家阿尔贝·加缪先生。

阿贝尔·加缪是法国卓著的小说家、散文家和剧作家，是存在主义文学大师。是1957年诺贝尔文学奖获得者。

阿贝尔·加缪的一生都在为捍卫人的尊严和幸福而斗争。他的作品描述了人类困境，揭示了人类追求人生意义而世界却无意义的荒诞性。主张要认清人生无意义的本质。

巴贝尔·加缪29岁时创作了《西西弗神话》一书。此书鼓励了一代又一代的读者，给予了他们勇敢生活的力量。加缪也因此被称为青年的人生导师。

《西西弗神话》共分为三个部分。荒诞推理、荒诞人和荒诞的创作。

一、荒诞推理。

加缪说:“真正严肃的哲学命题只有一个，那便是自杀。”

人为什么会产生自杀之念？是因为发现了人生意义的荒诞。

那么人又为什么会感到人生意义的荒诞呢？是因为人们厌倦了日复一日的生活，对事物产生了为什么的疑问。

哲学家们发现在荒诞的世界中追问人生意义，得出的结论便是人生无意义。于是便有了感觉走投无路之后的自杀。

第一种是生理上的自杀。人认为生活不值得而结束自己的生命，却摆脱不了荒诞的阴影。 因为活着的人依然因为荒诞而活着。

第二种是哲学上的自杀。他没有正视荒诞，反而像一种逃避。

第三种则是反抗。认识到生活的荒诞后，选择反抗，选择有尊严的生活，才是为生活而生活。

接受荒诞，与荒诞共存就是反抗；我们有为自己的生命赋予某种意义的自由；专注当下就会产生想要探索一切的激情。

二、荒诞人。

既然生活是荒诞的，那么如何在生活中战胜荒诞呢？

加缪提出了四种生活态度。

①唐簧主义:在爱情中对抗荒诞，即尽可能多地去爱。

②演员:在戏剧中对抗荒诞。即体验尽可能多的人生。

③征服者:在生活中对抗荒诞，即认真投入生活。

④创作者:在创作中对抗荒诞。即真实记录生活状态。

“疯狂和死亡是荒诞人不可救药的事情，人是不可选择的。他具有的荒诞和多余的生命是不以人的意志为转移的，而取决于其反面，即死亡。”

人既然避免不了死亡，那么在走向死亡的过程中，当以认真投入的生活态度，向自己的尊严，表示敬意。

三、荒诞创作。

什么才是真正的荒诞作品？能否创作出真正意义的上的荒诞作品？加缪提出了问题，也解决了这个问题。

因此《西西弗神话》应运而生。

加缪对荒诞创作提出了两个标准。

①反应荒诞以及人对荒诞的反抗，而不是描述幻想和希望。

②既不表现宗教信仰，也不将普通人塑造为神灵。

据此加缪发现，陀思妥耶夫斯基的作品《作家笔记》以及基里洛夫的作品《群魔》，这两部作品虽然都以荒诞为出发点，但最后都走向了自杀，因此并不是真正的荒诞作品。

而《西西弗神话》所要表达的主题，真正的荒诞创作是对人生意义的最好回应。

作者认为，希腊神话中的西西弗，永无休止的推石上山。在推石上山的过程中，不抱希望却又激情应对，是真正的荒诞人。

“推石上山，这场搏斗本身就足以充实一颗人心。

本人对作品的理解仅限于此。巴贝尔·加缪是一位伟大的作家。他的思想之深奥，并不是我们粗浅地阅读一遍他的著作就能通透理解的。

但我依然从作品中读到了，他对人性之深刻剖析。正如他对西西佛的描述“诸神中的无产者，柔弱无力却反抗不以。”

用加缪对西西弗耐人寻味的回答，作为结束语:“西西佛全部沉默的喜悦都在于此。它的命运属于他自己，它的岩石也是他的东西……朝向峰顶的奋进本身足以充实人类的心灵。应当设想西西弗是幸福的。”