我心中的诗经——凯风

诗经——风——邶风——凯风

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

1.邶（bèi）：中国周代诸侯国名，地在今河南省汤阴县东南。

2.凯风：和风。一说南风，夏天的风。这里喻母爱。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云：‘凯，大也。’秋为敛而主愁，夏为大而主乐，大与乐义正相因。”

3.棘心：酸枣树初发的嫩芽。这里喻子女。棘，落叶灌木，即酸枣。枝上多刺，开黄绿色小花，实小，味酸。心，指纤小尖刺。

4.夭夭：树木嫩壮貌。

5.劬（qú）劳：操劳。劬，辛苦。

6.棘薪：长到可以当柴烧的酸枣树。这里比喻子女已长大。

7.圣善：明理而有美德。

8.令：善，好。

9.爰（yuán）：何处。一说发语词，无义。寒泉：卫地水名，冬夏常冷。

10.浚（xùn）：卫国地名。

11.睍（xiàn）睆（huǎn）：犹“间关”，鸟儿宛转的鸣叫声。一说美丽，好看。黄鸟：黄雀。

12.载：传载，载送。

和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。

和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。

寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。

黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。

在此略作解释，因为对诗经的理解不同，可能分为几个学派，而此文仅为我心中对于诗经的理解，不代表学术，不论及经典，只是表达心中所想，如有不实之处，忘谅之。

本篇为歌颂母亲的篇章，应该写在母亲节献礼之际最好不过。

凯风，指的是和风，也就是说是好的风，而自南方吹来，应为夏风。寒泉，指水清洌，这里应指井水。井水清洌，夏天饮用应有解暑之用。黄鸟即为黄雀。

夏日已近，有风自南方吹来，山上的野枣树迎来了最适合生长的季节。他们在和暖的夏风吹拂下，渐渐长出了小小的芽。我站在山边的野枣树边，看着它小小的芽儿，心有所思：那小小的芽儿多么像刚刚出生的我们啊！是那么的脆弱，那么经不起风雨，离开了枣树母亲，我们何以生存啊。母亲为了我们这些小小的芽儿能够良好的生长，付出的艰辛，是我们这些小芽儿难以想象的。

夏日的风，自南方吹来，吹在了枣树身上，那些小芽儿，已经在夏风的吹拂下，在母亲的哺育下长大了，长成了可薪之材了。母亲为了我们付出了那么多，母亲是多么的贤惠而善良啊，可是我们却让母亲失望了，我们没有成为品德美好的人，没能出官入仕，让母亲失望了。

在浚地，有一眼寒泉，滋润着需里的人。母亲啊，你就像这眼寒泉一样，含辛茹苦，将我们兄弟七人抚养长大。

黄雀鸟儿美丽异常，其音婉转好听。可是我们兄弟七人却不能像黄雀鸟一样，孝顺母亲，以宽慰母亲的心，让母亲得养天年。

此为本篇的字面意思。其实在网上找到了一个很有意思的解释，说本篇源自一个故事。而读了故事更能了解本诗中孝子为母的更深一层含义，那么下面我就将这篇故事简单来说一下，让大家评古论今，对比一下自己，再对比一下子女，我们是否做到了孝之一字。

春秋时期，齐国国主齐桓公即位后的第五年（公元前681年），娶周釐王的女儿王姬为正妻。楚国的国君楚文王将自己的嫡生女儿文芈作为王姬的陪嫁（右媵）跟王姬一起嫁给齐桓公。

王姬没有生孩子，而文芈却连生了几个儿子。在这种情况下，齐桓公应该依照周礼的规定立文芈的长子为太子，齐桓公不仅不立文芈之子为太子，还以文芈跟王姬不同姓为借口，不承认文芈的地位是右媵（相当于世妇）。以无嫡子为借口娶了徐国国君的女儿徐嬴为二夫人，后又给了六个自己宠爱的女子如（同）夫人的待遇。而文芈的地位却每况愈下，特别是王姬去世后，文芈从原来的世妇待遇，一直下降到妾室。文芈所生的七个孩子的地位也因为母亲地位的下降而相应降低，大儿子原来在国都中当上大夫，后来被贬为到六乡去当士官，因为母亲地位降低了的缘故。

文芈失宠后，因一件小事，则得罪于二夫人徐嬴，齐桓公就下令将文芈和她的七个孩子贬为庶人，并让文芈带着七个孩子回楚国。可怜的文芈与她的七个孩子，骤然遭到如此重大的变故，途经卫国的路线。〈凯风〉这首诗就是他们到达卫国的浚邑时（孟夏四月）七个孩子创作的，并以此诗来宽慰母亲悲伤的心情。

从上文中，我们首先知道“我无令人”其实不然，而是因为文芈失宠，后至犯错而导致七个孩子无法成为“令人”，并不是七个孩子没有才能，事实上，七个孩子后来都是楚国的上大夫。但作此诗时，七个孩子并没有任何怨言，而是为不能宽慰母亲而烦恼自责。

那么，现今的社会，孩子因为一点点小事就会对父母发脾气，耍性子，责怪父母的过错。真可以说是“人心不古”了，且不说父母是否为过，就算是父母有错，而子女如此教育，是不是真的就是子女之过了呢，而子女之过也就是父母之过了吧。

说来说去，还是教育！

不多说，防入坑！