如何把自我放下跟随内心？

如何把自我放下跟随内心？

认识控制与失控之间的关系，我们要先思索如何将人生中所有的失控变成生命更大智慧的开始。

关于失控，赛斯哲学思想认为，我们的人生大部分时候都是处在自我层面、自我恐惧。因着恐惧的控制，自我永远想要抓住人生的控制权。比如,老师想控制学生，先生想控制太太，太太想控制先生，父母想控制孩子，老板想控制员工……

所有的精神疾病，比如精神官能症的症状：失眠、焦虑、痛苦、沮丧、烦恼等，都与自我有关。

因为，自我想维持安定；自我习惯性地觉得自己是受害者；自我想要掌控，希望一切以自己为中心，按照自己的意思满足自己，希望整个宇宙都任自己摆布；自我既不想改变又感到无能为力。许医师告诉你，天不从人愿，这个自我一定会失败、会崩溃。你若不信，可以试试到底是石头硬还是你的头硬。

我的老师赛斯说“你创造你自己的实相”中的“你”并不是自我，自我永远不会懂什么是“我创造我自己的实相”。

当你要创造自己的实相时，首先得体会什么叫“无我”。“无我”不是没有“我”，无我是指把自我放一边。很多修行的人并不知道什么叫无我，他们以为无我就是把整个“我”丢掉。

其实，无我是指无自我，是指去掉自我的限制性信念，去掉自我的掌控，去掉自我的狭隘，去掉自我的僵化，把自我放一边，进入无我状态。

无我就是进入本心。从赛斯哲学思想角度来看，无我就是经过潜意识第一层、第二层、第三层，最后进到内我意识。

所有生生世世的“你”，加上你的对等人格，叫做全我。

所有人格真正的创造力源于心灵层面。但是我们的自我经常成为障碍，自我陷入我执，成为我们所有的内在成长的绊脚石，导致自我创造实相的能力不强。

在自我与内在的关系中，你要愿意放下自我的全盘掌控，你要愿意让自我放下小我、放下执着、放下限制性信念。当你让自我开始愿意倾听内心的声音，倾听内在的高度智慧，听从内心的指引，你会有一点小小的失控的感觉。

这个失控与那种“一时冲动拿刀去寻仇”的失控并不一样。这个失控是指你开始慢慢打开你的内心；你开始不会完全按照你的自我意识做人生的决定；你开始愿意让你内在更大的智慧指引你；你开始让自己愿意倾听内心的声音。

举个例子，假设你的先生很大男子主义，从来不听你和孩子的意见。后来，你的先生开始学习赛斯哲学思想，终于愿意倾听你的心声和孩子的感受，而不再用自我的意见取代全家人的意见，你先生变得跟过去的自己不太一样了。

年轻人未来还很长，需要担心的东西很多，可是他们通常比较快乐，没有那么多烦恼和负担；老年人没什么未来，需要担心的东西没有，可是老年人通常有很多烦恼、压力和负担。这完全不合逻辑，为什么？因为自我想要控制。所以，大家要学着慢慢把自我放下。

许医师讲的控制与失控，是想让你试着放下自我的控制。自我的控制通常源于恐惧，源于现实生活中竞争、比较、爱面子等。如果你的人生被你的自我百分之百控制住了，你一定会越活越没有笑容，越活压力越大，越活越累。

赛斯哲学思想指出了我们所认为的自我意识与外在客观实相的互动关系，我们终其一生建立的社会性自我，只是一个幻象，它不代表全部的我们。

我们的教育没有引导我们回到内心，回到本心，把内在感受的自己、直觉的自己、智慧的自己、有预知能力的自己、有伟大自我疗愈能力的自己、有“他心通”的自己、能够心想事成的自己释放出来。

所有面向的自己不被视为你的个人性的一部分。你的个人性仅止于自我，伴随知性、逻辑、推理的自我只承认自己。

你一辈子只用逻辑判断，不问感受，不相信内心的直觉，忽视内心的自己。你用头脑做的人生所有的决定，从理性判断来看，可能都是对的，但你绝对不是一个快乐的人，因为快乐是种感觉和感受。

当你把理性与感性、把逻辑与直觉结合一起，把自我放下，跟随内心的指引，体会到什么叫“无我”的时候，你创造实相的能力才会发挥出来。

作者｜许添盛

摘自｜有声书《我的幸福练习曲》

作者简介：许添盛【台湾】，世界知名心理学家暨精神科医师，心灵动力学的创始人及全球传播的使者，著作等身的心理学作家、慈善家、企业家。

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