知我心者谓我心忧，不知我者谓我何求

经典之所以成为经典，就是能够就短短的几个字，概括出千言万语，概括出所思所想，概括出最真实的感受。

文字之所以有力量，就是可以在最需要的时候，以最合适的方式予以表达。它可以柔情似火，也可以冷若冰山，可以豪情万丈，也可以跌至深渊。有些时候千言万语，抵不过区区几字；有时候千军万马，战胜不了几页纸的表达。

记得有个笑话，一个笑话。今天误入一个博士群，进去看见好多博士在讨论:“一滴水从很高很高的地方落下，会砸伤人吗？”有一半左右说会，一半左右说不会，我看不下去了，就说了一句:“你们没被雨淋过吗？”然后全部沉默了，30秒后，我被踢了。

看似很复杂的问题，解决起来其实有如此的简单。很多时候不是问题有多么的复杂，而是并未将其放在什么样的环境去解决。问题之所以称之为问题，并非是问题有多么的困难，而是将问题当了问题来解决。

人之所以会感到痛苦，并非是痛苦有多么疼痛，更多的时候是将痛苦无限地扩大化了。当可以直视痛苦时，痛苦也没有没有那么痛苦了。痛苦，仅仅是一种感受，一种状态，一种与平时的习惯无法融合的体验。

佛教中常常提到的，人生八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴盛。苦，其实是人生的一部分，如果没有了苦，如何能够谈得上是完美的人生。

现在更多的人追求完美的人生，无非就是豪宅、豪车、存款数额、知心的爱人、浪漫的情调、和谐的家庭等等。从未想过，这些完美却又是制造人生苦难的源泉，动力。

经常引用的一个故事，一个乞丐不会羡慕百万富翁，只会羡慕比他更有富有的乞丐。可有些时候时候百万富翁会羡慕乞丐。并非是乞丐比他多么的富有，而是羡慕乞丐有的百万富翁没有。

这不就是生活吗？种种循环之苦。不并不是苦，而是制造出来的苦，更多的时候是人为地制造出来的苦，是自己为难自己时候的一种诠释。

有些时候调侃道：“没有困难，制造困难”，与其说庸人自扰之，倒不如说这就是生活。很多人之所以快乐，幸福，并非是他们没有痛苦，没有困难，也并非是庸人不自扰，更不是看的多么通透，活的多么明白，想的多么的开。

真正幸福的人其实是，有痛苦时，接受痛苦，面对痛苦；有问题时，接受问题，解决问题；有困难时，接受困难，面对困难；有苦难时，接受苦难，面对苦难。仅仅是把它们当成生活的一部分。

看过很多人再说：“微笑的人，运气不会太差”，微笑其实也是一种接受，能够笑着解决问题、面对苦难，有何必哭着去面对呢？

有些时候在想，一个人如果不会哭，这个人一定不会笑。只有哭过、痛过、被伤过，才知道是哭解决不了任何问题，仅仅是一种发泄而已。痛，无法缓解，只有慢慢地找到如何缓解的办法，才能减轻；悲伤，无法避免，只有学会面对，方才明白如何对待。

张小娴在《世界最遥远的距离》写道：世界上最遥远的距离 不是生与死的距离 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最遥远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最遥远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最遥远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 所以世界上最遥远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最遥远的距离 不是树枝无法相依 而是相互瞭望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最遥远的距离 不是星星没有交汇的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最遥远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最遥远的距离 是飞鸟与鱼的距离 一个翱翔天际 一个却深潜海底

最难叫醒的人不是沉睡不醒的人，而是那个装睡的人。因为装睡的人，是不想真正面对醒来时的一切。如同鸵鸟一样——自欺欺人。

有时候不是话有么多高深，而是压根就不去看文字所想表达的内容；有时候并不是不明白，而是不想明白；有时候，不是不懂，而是不想。

更多的时候，看的是说话的人。即便是口若悬河，千言万语，哪怕是把天说破了，地说蹦了，也会若无其事。而对于有些人，哪怕是惜字如金，也可以明明白白地懂得。 并非是人与人之间差距有多么大，也并非是人与人之间有多么高深的不同。原因很简单：想与不想，懂与不懂，就在于一念之间。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。努力是伯乐，并非是千里马；目标并非千里马，而是伯乐。伯仲之间又有什么区别？

努力并非是要证明如何，努力为的是证明值得努力。并非要证明努力者有多么努力，而是要证明努力者的目标值得努力。努力不是结果，努力的结果是努力的目标比努力更重要。

知我心者谓我心忧，不知我者谓我何求。人与人之间最亲密的关系不是亲情、爱情、友情，而是信任与尊重。