一场疫情，让我们从近思远，又从远看近。人行于红尘，生在世间，应有敬畏之心。因为因果不空，天理有序，循环不爽。诚如祖训：“君子有三畏：畏天命，畏大地，畏人言。”也就是说，心存敬畏之人，做人有原则，绝不突破道德底线，有所为，有所不为。不慌不忙，有取有舍，有进有退，有尺有度。间而言之，即敬畏天，敬畏地，敬畏我们自己。

• 首先，敬畏天。我们敬畏天，敬畏它的苍茫，包容，威严，更敬畏它的四季特之以恒的不懈坚持和无穷耐力。古人言：君子之心，常存敬畏。天地万物对人类有养育恩德，离开了阳光，空气和水，人便以存活。因比，我们应发自内心对它们怀有感恩敬畏之心。

人只有敬畏天地，善待自然，才会得到天佑地护，也会得到它们更多的后爱与馈赠。反之，将会受到天灾人祸的惩罚。所以，中国的儒家倡异“天人合一”，道家主张遵偱自然规律。顺天应人，与大自然和谐相处，从而达到“天地与我共生，而万物与我为一”的境界。

其次，敬畏地。我们敬畏大地，因为它有枯，有荣：有收，有藏。并且，稳中求进，稳中向好。

我们生活在土地上，靠它打粮，靠它吃饭。想要物产丰富，喜获丰收，就得让它肥沃来保证高产。但，它充满了智慧与玄妙，它在给我们丰厚回报的同时，也给了我们后重的责任。它是人的母亲，也是我们赖以生存的遥篮。古代的砍柴现象，却给了我们深深的启示。因为木有柴可谓是古人日常生活的基本能量来源，可奇怪的是几千年的砍伐都没将它们砍尽。那是因为当时人们有敬畏之心，只砍枝条，不伤主干，从而使树木得以休养生息。我们要敬畏大地，少点索取，多些爱惜。为后世子孙留下山青水净的生态乐园，而不至于因过度擻取成为千古罪人。

再者，敬畏自己。有位哲人说：我们应该尊重自己，甚至敬畏自己。学会让步，学会妥协，控制自己的情绪，是成长的第一步。唯有内在平和宁静，才会左右自己的心情，从而轻松愉快，客观清醒。世人只有心存敬畏，放下俗念，与天握手言和，天也欢喜：拿住尘心，与地和谐相处，地也欢喜：布下恩慈，与世间所有温柔相待，人也欢喜。只有天，地，人，和谐相依，才是真正完美融洽的“大道归一”。

敬天畏地，既是有意，也是无意：敬人敬已，既是有情，世是无情。常存喜悦之心，自有祥云缭绕：常怀感恩之意，宛若春风和熙。怀敬畏之心，心中有信仰，行为有约束，做人懂收敛。养一点浩然气，守在规矩里，居于方圆内。一切安宁都将不期而至，一切美好也会如约绽放。