子见南子的一段灵魂对话，句句诛心又惺惺相惜

子见南子的一段灵魂对话，句句诛心又惺惺相惜

南子召见孔子，是因为南子想给孔子上一课，或者说是一次关于道德与人性的针锋相对斗智斗勇的论道，是前无古人的一次枪林弹雨式的思想交锋。请看他们之间的那场经典的对话——

南子：听说你常讲仁者爱人，是吧。那你的仁字里包不包括像我这样名声不好的女人哪？【潜台词：先生素以有道君子之名而立身，如今来卫国，受我供养，我想知道夫子是怎样看待我的，外面可都说我名声不好哇。】

孔子自然无言以对。

第一回合，以其说孔子保持了沉默，不如说孔子败了。南子的这个问题过于刁钻，如果孔子回答爱她，那他的学说就受到质疑，说不爱，那你还找我干嘛？你不怕和我同流合污吗？

南子：听说你在卫国传授诗？

夫子：是

南子：小童也爱读诗，有一句话：窈窕淑女，君子好逑。请问夫子什么意思啊？【都说君子喜欢追求美女了，先生被世人奉为君子，那么，对面前之美女，先生是否有所动心啊？】

夫子：这首诗的意思就是：君子好美，但求之以礼。【夫人的确很美，但是对夫人心动不合礼数，恕孔丘不敢。】

南子：不敢还是不愿。

夫子：无语。（孔子又无语了。如果孔子说不敢，那就证明孔子心里不干净，是伪君子，说不愿意吧，就证明孔子不是不好色，而是色还没达到孔子的心理预期，怎么回答，孔子都是自毁。）
南子：在诗三百篇中，有好多篇是关乎男女情爱啊！【男欢女爱，人之常情啊。你教人《诗经》，难道连这一点都不懂？】
夫子：诗三百篇可以用一句话来概括它，就是情思深深而没有邪念。【《诗》只教人爱情，没教人偷欢，偷欢是不应该的。】

南子：我自幼喜欢诵读诗篇，不知可否拜你为师呢？【当我的老师吧，那你可要天天见我了，难免日久生情哇。真到生情那一天，看你这套虚伪的礼教如何传下去？】

夫子：我在卫国收了个新学生名叫卜商，学生虽然年幼却是个神童，他跟我学诗很有见地，微臣可以推荐他来伴你读诗。【还是不要了，不敢以身犯险。你真要学诗的话，我的一个年幼的小学生教你就足够了。孔子的回答暗含讥讽，他还是个孩子，你好意思勾引他吗？至此，孔子算是扳回一局。】

南子：朝中大臣分分议论你游说君王以礼让治国，你这套行的通吗?【你干什么都只凭一个礼字，没有我的罩着你，在这里你很难混下去的。】

夫子：能以礼让治国是国家社稷人民之福，有什么难处不能克服呢？礼法丧失，国家就会混乱。【这是我的治国理念，不按照这个理念治国，仅凭关系，你的权力也不会长久。】

南子：男人的本性就是贪财好色，为此争的头破血流，这是天性，要克服，难啊。【男人，贪财好色，本性使然，满口讲仁讲礼，不过虚伪。】

夫子：正因为难，才能考验出君子。【人以群分的，我是君子，自然有所为有所不为，本性也可以克服。你克服不了，难免就是小人了，这就是你名声不好的原因。】

南子，夫子，你真的把做一个品德高尚的君子看得这么重要吗？【当君子有什么好，讲仁讲礼对你来说比人的本性需求还重要吗？你真的以为有人会那么做吗？】

夫子：我的信念是：朝闻道，夕死可矣。【孔子以死相拒。至此，双方都心知肚明。南子色诱，惨败收场。】

南子：夫子可否留在卫国我们再见面。【既然你不愿意，是否要考虑一下去留问题了？我可以让你留，当然也可以让你走。如果你愿意再见面，那么就留下来吧。】

夫子：微臣不便。【我还是走吧。】

南子：不便什么，有何不便？【真的要走？那你去哪？你又能去哪？】

夫子：微臣从未见过如此好德如好色之人。【我没有见过真正好德如同好色一样迫切的人。这句话表明孔子不认为南子是因为好色而留下孔子的。因为孔子知道自己不帅，乃无色之人，南子挽留他完全是因为他的德行与才华。这对一位臭名昭著的荡妇来说，能够这样看重一个人的道德与才华，让孔子深感震惊，也让孔子从新审视南子这个女人，并从心底里开始钦佩南子，好色很容易，本性需求罢了，好德却需要克制很多本性中的不善。世上有谁能好德好的跟好色一样呢？大概也就只有南子了。孔子在说这句话时身体有些发抖，语态也是激动万分，他一下读懂了南子，看到了南子的另一面，这句对南子的赞美是情真意切的。】
南子：世人也许很容易了解夫子的痛苦，但未必能体会夫子在痛苦中所领悟到的境界。【南子听到孔子发自肺腑的赞美，南子在内心里也把孔子当做了知己，一句话里真真的含有千金之情。南子能说出这样的话，证明她其实比世人更深刻的了解夫子。】

南子和夫子，相对长拜。

南子拜的是感谢夫子能够理解我，你不愧是圣人，南子臣服。

孔子拜的是遇到了南子这样的知己，感谢苍天厚礼，赐予我这样一位能够深刻理解自己的红颜知己。所以夫子会红了眼眶，神情有些哽咽。

开始时，南子以色诱的手段想摧毁孔子创立的儒家学说，可谓是阴险至极。结局却是两人互为知己，这场高上云端的论道，孔子胜出，南子也没有输。