朋友之间当初有多亲密后来翻脸就有多决绝

小时候住在红军疗养院，山清水秀人清闲，有俩个阿姨一个姓王一个姓李，关系好的形影不离，饭盒放在一起，一起打饭不分彼此。经常到我家来玩，对我和我哥很好，后来听说两个人闹别扭从此老死不相往来，仇恨得毫不理性。当时给我的印象很深，怎么会呢，什么原因呢，一概不知。

后来在成长的过程中，也经历类似的事情，也有别人觉着自己不够意思的，也有自己觉着别人不够意思的，也因此产生过矛盾。总是对和自己好的朋友有些特别的期待，这些期待落空就失落了。可能别人只是和你玩，你却以为这是两肋插刀的伙伴，各人的期望值不一样。更有过分的例子，人们恨叛徒胜过恨敌人。

有些朋友翻脸是外力的作用。在动乱年代朋友各为其主不得不明争暗斗，瓦岗寨的英雄们，三国的将领们，太多了。解放战争时候有个趣事，有俩兄弟都去投军，一个直接投军，一个上了个厕所然后出来跟着部队走，结果一个投了撤退的部队，一个投了追击的部队，解放后一个成了座上客一个变成阶下囚。鲁迅和闰土的关系是社会地位差距太大造成的生活环境差异太大而走不到一起了。这一类只能用无奈表达遗憾了，我们也改变不了什么，做好自己认为该做的就好了。

有些朋友翻脸是人为的作用。文化大革命时候，经常都是弟兄或者闺蜜才在一起说小道消息，期间就有上进者毁了另一个的人生。甚至夫妻之间都会为了什么而产生背叛，揭秘告发互撕的家破人亡。现代社会，合伙做生意的开始都是至亲好友，而后发生的命案多不胜数。亲人为了遗产，皇帝的继承，诸侯的传承，老百姓的房子票子，为此而撕破脸要了兄弟姊妹的命的多了去了。这类我认为是利益所驱，陷入这个环节，要明哲保身，审时度势，在这里考验人类的底线，看看历史，确实找不到底线，别看从小到大亲如一家，当对方露出獠牙，你要颠覆了。凯撒面对朋友捅出的刀子，瞬间崩溃不再反抗，魂魄带着绝望奔赴离恨天。

《庄子·山木》有段话必须全部粘贴，他说得好，我就不多说了。“子桑户曰:"子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰:'为其布与?赤子而布寡矣;为其累与?赤子而累多矣;弃千金之璧，负赤子而趋，何也?'林回曰:'彼以利合，此以天属也。'夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。"译文：桑雽回答说:"你没有听说过那假国人的逃亡吗?林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿就跑。有人议论:'他是为了钱财吗?初生婴儿的价值太少太少了;他是为了怕拖累吗?初生婴儿的拖累太多太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着婴儿就跑，为了什么呢?'林回说:'价值千金的璧玉跟我是以利益相合，这个孩子跟我则是以天性相连。'以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的友谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。"

《红楼梦》里面把追求功名的人称为禄蠹，显然有贬义，我觉着这也是一种追求何必要论好坏呢。政治或者谋发达，做生意都需要伙伴，只要不丧失原则，是有利于发展的。大到党派，小到圈子，不想当将军的士兵不是好士兵，人各有志，是同志一起走，互相帮衬，不是，你走你的阳关道，我过我的独木桥。各行各业都有规则，就比如演艺界有潜规则，你看不起，有人争不上，最后你高攀不起。商场也一样，没有永远的朋友只有永远的利益。做什么事谋什么事，这叫敬业爱岗。在这里成为别人绊脚石的绝对会被踢走，不要拿朋友关系说事，这样就不识时务迂腐了。所以，我认为，应该定位好自己，不清楚自己的需求，瞎讲感情，不要误了卿卿性命。

社会不安定的时候人们也需要朋友，一个好汉三个帮，结党营私，聚众起义，打家劫舍。杜月笙说黑社会是什么，就是帮忙。法治社会没了黑恶势力，人们也不用走关系找公平，朋友的存在意义就更小了，没有了实用意义就只有淡如水了，这个时候可以讲感情了。感情很麻烦，远不得近不得，彼此感觉得远近不一样也麻烦，还会产生怨，还不如淡如水，见了很亲，不见也不痛苦，就像我们和自然的接触一样，想起想不起它都在那里，清新馥郁润物细无声，这样也就没有了撕破脸的机会。但是，谁能在社会中处之泰然呢，就是所谓的，君子之交淡如水，自己是不是君子呢，值得思考。处在弱势地位想自由自在泰然处之谈何容易，这应该是另外一个话题了。