陕西出土女娲墓碑，上刻神秘十字，女娲真有其人？

【导读】每一个文明古国都有属于自己的“远古记忆”，特别是那段数千年前与大洪水搏斗，在残酷的自然环境面前夹缝生存的传奇故事，几度沧海桑田后还能以神话的形式流传在口口相传之中。

“三皇五帝”则是属于华夏文明的初代烙印，其中最为家喻户晓的应该是“人母“女娲。

《淮南子》中记载的“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天……”这段女娲补天的典故相信大家都能随口而述。

但神话故事终究是神话故事，没有几个人会当真，但陕西省安康市平利县的人们却坚持认为女娲确有其人，而且还是他们那儿的人。

距离平利县二十多公里的地方有一座山，当地人一直称之为“女娲山”，山上还有座“女娲庙”，庙里供奉的也是女娲娘娘。

有山有庙，民间流传的女娲娘娘的故事就更多了，就连看庙人也是一代传一代，而且说女娲庙底下还藏着“女娲坟”。

2003年，修缮庙宇时的一个意外发现却让当地都炸了锅。原来是在翻修的过程中，人们在大殿的地底下发现了一块刻有“中皇山女皇氏圣皇之墓”字样的墓碑。

而根据《路史》记载：女娲始于中皇，继兴于丽。这里面面提到的“中皇”正是现在的女娲山，由此看来这块墓碑和女娲还是有着千丝万缕的联系。

难道说此地就是“女娲坟”所在?其实历史上对于“女娲坟”的记载众说纷纭，加上这块墓碑出土时是平放在土中而不是立着的，所以并不能够说明实质问题。

再者，通过解读碑上的文字后可以得知，此碑是清代咸丰年间所立，且另有一块木制庙碑，距今不过几百年，也就是说通过墓碑就确认“女娲坟”是不严谨的。

其实女娲文化研究专家也找来了大量史料作为作证，在《华阳国志》、《新唐书》、《元丰九域志》等古籍中都明确提到女娲故里就在陕西平利县，这些记载也并非空穴来风，而是有着实实在在的女娲活动遗迹得出的结论。

对于历史上是否真的存在女娲其人，当地学者的观点都是肯定的，那真正的“女娲坟”又会在哪呢?

其实在当年修缮女娲庙时，人们还在距庙不远处的一个小山丘上发现了一座古墓，在走访民间时得知，这座古墓当地人称之为“太子坟”，但是哪朝哪代的哪位太子却说不上来，专家们翻遍了史料也没有发现有关线索。

而且根据陕南地区的丧葬习俗，墓的形状应该是鼻梁型的，而这座“太子坟”却是圆形的，更像是关中地区的风格，所以这座古墓有可能既不是所谓的“太子坟”也不是专家们所希望的“女娲坟”。

通过不断走访问询，专家还真从民间传说中得到了一些线索，且矛头都指向了武则天和李显。

原来传说当年武则天取代李氏江山后，很多人还是不服于“女皇”的统治，很多李氏旧臣也在蠢蠢欲动，所以武则天除了用上必要的强硬手段之外还必须要找到法理依据。

也就是历史上早有女性称功盖世的先例，并以此建立一套新的礼乐规矩来以正视听，这就让她想到了女娲。

于是她决定以探望儿子李显为名出巡房州，“顺便”朝拜女娲。在这途中收了一个名叫“高崇武”的小和尚作义子，小和尚死后便埋于此处，老百姓也就称之为“太子坟”。

但民间传说毕竟当不得正史，史书记载无论是武则天还是李显都没有到过陕西平利，而且没有经过考古发掘之前其年代也难以下结论，所以“太子坟”的墓主人目前也只能打上问号。

迄今为止，无论是“太子坟”还是“女娲坟”，人们都没有从实际出土物证上取得于史料上的联系，一个历史遗址就必须有其文化遗存，光靠传说远远不够。

更何况女娲庙下藏着“女娲坟”也只是一个民间传说，加上国家也有对古墓遗址的保护政策。若无必要，想必当地民众和法律都不会允许这两座“坟”的强行发掘，所以这些历史谜题只能留待后人解答了。