这是单华伟的第三百五十九篇原创文章

引语：

自由的人绝少思考死；他的智慧不是对死的，而是对生的沉思。——巴鲁赫·斯宾诺莎

悖论

自杀的人，到底是热爱还是不热爱生活呢？这似乎是一个很难回答的问题。

我们似乎能根据这个人的自杀行为判断：他是一个不热爱的生活，但他们的遗书中，却满是对生活中方方面面事情地说说道道。

恋爱中，你越恨一个人，只能说明你曾经热烈地爱过他她，在自杀者对生活的态度中，我们似乎也看到了相同的影子。

所以，也许正像恋爱中的由爱转恨一般，正是因为热爱生活，对生活怀有热烈的理想，在被重重地打击后，才会选择抛弃生活。

而这，几乎是一种悖论性的存在，他们看重美好生活，看重德行，看重存在，而这，反而成为了他们摧残生命的理由。

这种矛盾，到底应该如何解释呢？我认为，还是需要从自杀的动机和本质来思考。

自杀，其实是一种逃跑，要逃避命运的不确定性和苦难，只不过，逃跑的人侥幸得到好运，自杀者却不抱这样的幻想，他们是在消极意义上实施逃跑这种行为。

这种心理，你可以理解为“报复性逃跑”：既然活不好，那老子不干了，生活，你还能拿我怎样？

而他们之所以会走入这种误区，终归还是对生命的理解出了偏差，他们不明白，对生活充满美好的期待是好的，但期待落空是必然，这是每个人都要学会面对的现实。

更重要的是，生命的力量，活着的力量，并不在于美好，不在于期待，而在于去追求美好，追求期待的气概。

可惜的是，很多自杀者总是默默地、悄悄地自杀了，没有一点征兆，身边的人都没法和他交流，和他说这些话。

我为什么知道？因为我看过一些数据，因为，我的一位至亲，也是这样离开的。

意义

罗马历史上，有一个非常著名的，伟大的自杀者，他的名字叫加图。

因为不满凯撒的独裁，加图在节节败退的情况下，仍然坚持对凯撒作战，最终走投无路，他用剑自杀。

不过，因为手上有伤，力量不足，他并没有立即将自己杀死，他在房间里从床上掉下来，撞到了桌子，引起了仆人、儿子和朋友的注意。

大家进屋，看到他倒在自己的血泊中翻滚，一大段肠子都在体外，医生上前试图将其缝合，加图苏醒过来，推开医生，拉出肠子，当场死亡。

这个故事从当时一直到现在，都为世人所称道，难不成罗马人都认为自杀可取？

并非如此，古罗马诗人维吉尔在《埃涅阿斯纪》中，描述了自杀者在冥界的遭遇：

“再下去一些地方住着的是些悲伤的灵魂，他们曾亲手把自己杀死，但是他们并没有犯罪，他们只因厌恶生活才抛弃了生命。但是他们现在多想生活在人间啊！哪怕忍受贫困和艰苦的劳作也是甘心的。但是生意不许可，这可憎的令人发愁的沼泽水把他们锁住了，这九曲的斯提克斯拦在当中，把他包围住了。”

那个时候的诗人，你可以把他们理解成我们今天的明星歌星，他们所吟唱的其实就是大众的想法，从这里我们其实能看出来，在一般的罗马人来说，自杀都是很恐怖的，自杀的英雄，毕竟只是少数人。

这里要分清楚主次关系，也许用“英雄的自杀”，比“自杀的英雄”要好，因为后一个用法仿佛在说这个英雄是因为自杀而成为英雄的一样。

没错，在逻辑的最后一步上，加图是因为其伟大的自杀而成为英雄，但让他的自杀伟大的，是他的抗争精神，是他的意志。

所以，自杀本身，无论如何，都会具有一丁点的积极意义。

下一篇文章，是我的这整个自杀论系列文章的倒数第二篇文章，我们将用一些哲学的思辨，对这个问题进一步的深思。

我无意吊大家的胃口，只是一篇近万字的文章恐怕会把很多人直接劝退，对这位至亲的自杀事件的一系列反思，我已经写完了，由于太长，现在拆成了很多篇一次性发出来了。

如果你对这个话题感兴趣，可以在我的主页找这些文章来看，都是连着发的，挨着看就行。

我希望借这一系列文章，唤醒一些灵魂，引起一些家长和老师的注意，挽救一些生命。

致上。

（全文完）

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我是单华伟，一个看书和写作的人，如果觉得文章有启发，记得点个赞吧，感谢你的阅读。

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