又想起了 童年故乡的端午

离开故乡有些年了，但我依然眷恋着故乡，难忘童年故乡的端午节。

我知道，难以忘却的，并不是端午节本身，而是一种萦绕于心的怀念先贤屈原，不忘初心使命的情怀；一种难以割舍的故乡情结。

怀念先贤屈原，不忘初心使命

宋朝词人欧阳修，在他的【渔家傲】.五月榴花妖艳烘词中写道：

“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。

五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。

叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。”

诗词描写了端午节的风俗，用“榴花”、“杨柳”、“角粽”等端午节的标志性景象，营造了端午节喜悦的情绪，描写端午节人们沐浴更衣、饮雄黄酒驱邪的场景，给人以身临其境之感。

端午节是灶房里飘来的妈妈制作的粽子味道，是家门口悬挂的艾草散发的清香。

“农家五月人倍忙”。进入阳历五月，乡下人便开始忙碌起来，人们起早贪黑，磨镰、操场，收割大麦、油菜。

将近六月，收割小麦。骄阳似火，烤得人们汗流浃背，偶尔吹来一阵野风，顿时感觉浑身一阵凉爽。

母亲在劳作之余，用草木灰、食盐混合拌匀，把鸡蛋、鸭蛋一个个包裹起来，小心地放进瓦罐里，腌上十天半个月，赶上端午节就能吃了。

临近端午，“节”味愈来愈浓，黄黄绿（黄鹂）大清早飞上枝头跳着唱着：“拾掇拾掇，过端午。拾掇拾掇，过端午。”那声音清脆、悠扬，传遍千家万户。

听见这婉转的声音，家家户户便忙开了：买雄黄、割艾蒿、做香囊。

盼着盼着，端午节就到了。

端午清晨，一阵响动，把我从睡梦中惊醒，原来是母亲早早起来，在屋里忙碌。于是，揉揉惺忪的睡眼，赶紧起床。

晨曦，从窗户里照进来，三间简陋的茅屋一片明亮。穿衣时，看见手脖上、脚脖上，不知何时被母亲系上了五彩绳。传说戴五彩绳可以避蛇蝎类伤害。端午节过后，把五彩绳取下，扔到坑里、河里，意味着水可以把疾病冲走，保孩子安康。

母亲早几天就把艾蒿插到门、窗及屋中高粱杆编织的夹墙上。昨晚，母亲又点燃艾蒿把屋子各处都熏一熏，嘱咐说:明儿早些起来，到坑边洗洗脸。古人说，端午洗浴能洗去疾患耳聪目明五毒不侵。

我家门前西、南、西南面，有三个人工挖的水坑，呈“品”字型环绕。此时，坑边已陆续聚集了一些人。水中，荷花争艳，鹅鸭畅游。人们纷纷掬起清水脸洗头。

村西有条小河，一弯碧水宛若玉带，自北向南日夜流淌。不少人干脆跑到河里洗澡。

从坑边回家，母亲已煮好粽子、鸡蛋。粽子是用荷叶包起来的，散发着淡淡的清香。

荷叶包的粽子，撒发着淡淡的清香

听见外面人声嘈杂很是热闹，我也想往外去。母亲把她精心做的香囊戴在我的脖子上。动物、心型香囊造型别致，散发着淡淡艾香。母亲又端起调制好的雄黄酒，用手把它涂在我的额头、鼻孔、耳朵上。诸事就绪，我接过母亲盛满粽子、鸡蛋、蒜瓣的碗，高高兴兴出门去了。

外面的空场上、大树下、墙角处，大人、小孩三五成群。各自端着粽子、鸡蛋、鸭蛋，也有端油条的。人们或蹲或站或席地而坐，一边吃一边说笑。小孩子们端着碗穿梭其间，彼此不忘向小伙伴炫耀自己的香囊。

小妹妹炫耀自己的香囊

有的孩子在饭场的人堆中穿梭，一蹦一跳唱着儿歌。记得，小英妹子的儿歌最动听，因为，这首儿歌，是她当教师的母亲为她编的：

“五月五，是端阳。

吃粽子，饮雄黄。

香囊挂在脖子上，

门插艾草香满堂。

黄鹂枝头早晚唱，

唱得杏熟麦儿黄。

大人小孩呈欢笑，

处处喜庆处处祥。”

这首悠扬的儿歌唱出口，常使得大人裹足不前。

饭场里，有的小伙伴瞅见谁的碗里东西好吃，便两眼直愣愣盯住不走。于是，大人赶紧用自家的东西给别人交换。

此时，有人提议吃蛋比赛，立马便有人应战。旁边，有人自告奋勇监督并折断树枝计数。参加的人，快速把剥净蛋壳的鸡蛋、鸭蛋塞进嘴里，狼吞虎咽，不及细品滋味。有的人刚吃几个，便噎得伸脖子瞪眼泪水直流，洋相百出。围观的人抚掌大笑，直笑得前仰后合。

端午节浓厚的节日氛围，一年又一年，在故乡传承、延续。

童年时，还不能真正理解端午的内涵。后来，上学了，走上社会了，慢慢才知道了屈原的故事。懂得了，人们过端午是为了纪念屈原，弘扬他爱国忧民的伟大精神和情怀。

时光如梭，多少往事早付了云烟，而童年在故乡度过的端午，却历历如昨，难以忘却。

我知道，难以忘却的并不是端午节本身，而是一种萦绕于心的怀念先贤不忘初心的情怀；一种难以割舍的故乡情结。