《易》者，变也

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《易》者，变也

以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。

言者，文也，读天下书而寻其理，故文章者，先有其理在其中而辞藻修饰之，文人者，必先修心治身而后述天下之理，行天地之大德。

动者，行也，身处乾坤之内，三才为中，当近取诸身，远取诸物。观其变而后动，知其行而后手，故曰后发制人。

器者，用之物也，一阴一阳之谓道，事物必有其两面性，亦如剑能杀生亦能护身，万物皆为形而下者，必要通其利害晓其阴阳，方为其器，即应具有辩证思维，制器者亦如治病也。

卜者，望明其理也，对未知事物的不明了，希望从中寻找到解决的方法，故卜筮乎，世间万物冥冥之中自有其内在联系性，即现在讲的蝴蝶效应，显微见著，故不明乎所以者曰神。

《易》者，变也，事物变动其时与位必动。故言乎时，言乎位，事物具有两面性，即阴阳，变化而生吉凶，时位不当则有祸福，故《易》者，究乾坤之道而成其器，示天地之理的而成乎人也。

18-12-1-若水