季语秦心语（第四期）

季语秦心语（第四期）

――季语秦

（7）

据我所知，五千终南隐士中，三分之一悟道修心，三分之一参禅事佛，还有三分之一属遵循“功成身退，天之道”的俗家修行高人。

自读过《空谷幽兰》之后，我便对隐士充满了好奇，也曾数次驱车秦岭秘境，从紫柏山到黄柏原，从新场到月河，从广货街到葛牌，横亘终南高峰深谷四百余公里，或因缘起缘灭，或因不得其法，终因寻隐者不遇而作罢。

愈是得不到，愈发对问道终南的神秘倍感新奇。万般无奈，只好将境界转向修心，以求殊途同归。

翻阅《道德经》，略知“道冲，似万物之宗，渊兮。”处尘世凡俗，营苟相扰，无以净心，岂悟道之髓？

只有返朴怀谷，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”，方解“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”，“是以圣人抱一”的道理。

仅从字面理解，几日或可通晓《道德经》，可要细参道与大，真正醒悟道之博大精深，多少人遁逸红尘，终其一生，方解一二。正如老子曰：“吾何以知众甫之然哉，以此。”

学者史飞翔曾说过，《道德经》中不少地方流露出杀机，“将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。”道家“以柔克刚”、“以弱胜强”更多的是一种伪装。他将强势寄托于山水闲云，他将张扬隐匿于世外深山。所以读道问道，总有一种蓄势待发，一种晦涩阴暗。或许道家的隐，也有这层厚积薄发的超脱求解之意吧！

还是等我潜心修完《道德经》，略悟端倪，再说吧！

2020.02.26