季语秦心语（第九期）

（12）

翻过唐古拉山，行走在牧区的高原，在安多的藏区，我邂逅了雪顿节。

按藏传佛教格鲁派的规定，每年藏历六月十五至三十日为禁期，藏区所有大小寺庙的僧尼禁止外出，以免踩踏蛰伏一冬的小生命，从而违背佛经杀生害命的戒律，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民则拿出自酿的酸奶敬献，携老带幼，举家而出、背着一包袱的美食，提着青稞酒，载歌载舞，犒劳僧侣。

雪顿节又叫晒佛节，除极具民族特色的藏戏外，人们还在树荫下搭起浓郁藏族文化风格的帐篷，在草地铺上地毯、摆上果酒，菜肴等，边饮边舞。即使素不相识，只要来到他们的帐篷里，你就是他们尊贵的客人，他们就会热情地给你唱祝酒歌、并献上洁白的哈达。期间，还有赛牦牛、骑马、歌舞、篝火表演过林卡，神秘的西藏风情尽揽无余。

当然，晒佛，是拉开雪顿节序幕最庄严的仪式，法师领着一众喇嘛，抬着巨幅彩秀唐卡，伴着凝重的法号，在半山腰晒佛台,迎着旭日的霞光 ，徐徐揭开七彩丝织就的巨大佛祖像上金黄色的绸布，展露出佛的祥和容颜……黑压压一片的信徒和深受熏陶的游客无不双手合十，还有更虔诚者磕长头，匍匐在地，无比的庄重肃穆。

在顶礼膜拜的祈福纳祥声中，我表现的异常宁静，我笃定在红尘里，我淡定在一呼一吸的气息里，我可以听到血液从心脏流经大脑各个毛细血管的汩汩声，倔强而清醒的意识，像通透的玻璃，把佛光和阳光一同折射进我的胸膛，让我明白佛陀无法挽救尘世多桀而迷茫的人生。

其实，索取和付出，拧在一起便构成了生命，生命的长度，在于索取，生命的高度，在于付出。而索取与付出缠绕交叠的和谐性则决定了生命的广度和多彩性。

索取是为了生命的延续，以便更多的付出，可付出必须依靠索取提供源泉，没有营养供给的付出，只能仅仅是昙花一现。像信用卡透支可以引发危机一样，人格透支，可以使感情崩塌，身陷囹圄。

所以，索取和付出，在生命里并存共生，不可偏此薄彼，忘却劳逸结合的戒训，从而打破生命的某种平衡。

显然，索取过头了就是贪欲，付出过头了就是透支，无论是贪欲还是透支，都不可活成一种习惯，否则引发生命嘎然而止将是一种常态化的必由之路。

这便是在欢快愉悦的雪顿节，我和唐卡凝眸时，一点叛逆的领悟！

――季语秦

2020.03.25