从一座塔到另一座“塔”

在云南、四川、山西、常州等地都有一座名为“文笔”的古塔。

天宁区红梅公园里的笔架山和文笔塔，都是常州市民熟悉的城市园林景观。

此塔为何取名“文笔”？

《常州府志》记载：“相传塔为郡中文笔峰，每祥光腾现，辄开巍鼎之先兆。”《武阳合志》又说：“太平寺浮屠呼为文笔塔，相传主邑中文教。”古塔在历代常州人的心目中，是登科及弟、文笔灵魂的象征。每有举子赴考，必到此处登高，以求灵验。

三十年代时期的太平寺

文笔塔，屡毁屡建，屡建屡毁。至明洪武年间，据当时碑文介绍：寺已损毁，“惟塔为萧齐旧物”。最严重的破坏发生在清咸丰年间，在清军和太平军将近四年的反复拉锯大战中，寺、塔全毁。直到清光绪三十四年（1908），文笔塔得以重建，而“寺”却再也没有修复。这座八面七级古塔，独立于废墟之中，“巍巍乎七层巨构，茫茫然百亩荒基”。

抗战前的文笔塔

说到文笔塔，就不能不说到“塔影山房”。每天夕阳西下的时候，文笔塔的倒影就落在塔影山房的檐隙之中，形成特殊的景观，这就是常州有名的“文笔夕照”。

为此，常州地方志专门做了记载：

塔影山房为“本太平寺西院僧寮，每至夕阳返照，金碧灿然。檐隙塔影，不过寸许，七级倒垂晦明不减。”

红梅公园有塔，环太湖艺术城里也有“塔”。

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油画《塔的肖像》

作者：徐学杰，1968年出生，山东烟台人，1992年毕业于曲阜师范大学美术系， 1997年毕业于中央美术学院油画系第九届研修班，就职于鲁东大学艺术学院，山东油画学会理事，鲁东大学当代艺术中心主任，烟台油画学会副主席。

材质：布面油画

尺寸：50×60cm

环太湖艺术品交易中心在售作品

初看这幅画，像极了从前的“文笔塔”。

但这是烟台的三和塔，同样被重修过，

徐学杰与之朝夕相对......

徐学杰作品突出的一个特点：

废墟或废都式的荒芜、残破，与古老、辉煌、神秘，宁静、燃烧、绝望等等诸多矛盾感觉的复杂纠结,宛如“时间的灰烬”。

这样复杂的感觉体现的是当代艺术家对古代伟大文化的迷狂、向往，对当代社会的焦虑、失望，百味杂陈的心绪。

徐学杰笔下塔的质感给人的感觉似乎是“沙化”，呈现出了别样韵味，是因为他对自己一贯感觉的深入。这样的深入，使他的作品隐含一种重现伟大和超逸自心的执着，使古老的佛塔散发出穿越时空的悲悯、温情之光。

《塔的肖像》局部图

塔的肖像或许是他自己的肖像，与给西方呈现的中国风情无关，与宗教无关，是当下与过往的错综、交集，对未来的祝愿合一。

这种过往、当下与未来的情感，就像是屡毁屡建的“文笔塔”，神圣历史虽被不断沙化，但塔终将是不可摧毁之物，存在于我们的心中。

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