修身养性及存天理、灭人欲

朱子讲“存天理，灭人欲”。“天理”,天就是上帝，生成世界及世间万物的灵性。天理就是道理。世界及世间一切是“天”生的（上帝创造的）。道理是自然而有的。“存天理”就是把天理存在心里，就是要按道理来做人。人欲就是人的欲念，发自气性、人心（识神）的欲念，不是发自灵性（良心）、元神（道心）的欲念。性产生神，神即是心，产生意识、思维、感情。人由灵性生成（由上帝创造），原本性是灵性、神是元神。灵性生成元神，元神本没有不合理、不道德、过度的欲念。人要放纵自己的欲念，不想遵守道德，就把元神搞成了识神。想不按道理来，不遵守道德，只想满足自己的欲念的神。识神又使灵性转变为气性（后天气质之性）。气性又产生识神，产生不好的欲念、心态。人的生成，元神虽然产生自灵性，但与灵性虽有连通而亦有隔阂。如果能真心按道理来做人、遵守道德、克服不合理、不道德的欲念，则可以消除这个隔阂，心在心灵里安家，心念都是直接发自灵性，神是恒定不变的元神，自己就会想遵守道理、遵守道德。如果只想追求不合理、不道德的欲念，则搞出识神、气性来，心在气性里安家。日久气性愈重，愈为迷失。人心只是苦海，佛教所谓的“南阎浮提”。活在这不好的气性、欲念、心态中只是苦。这世界自有因果报应，如果做不道德的事情就要或者做人遭受报应，或者做动物、虫子、微生物（细菌、病毒、真菌）遭受报应，或者去地狱遭受报应，苦不堪言，本来毫不值得如此。世上也有很厉害的人，死要追求自己不道德的欲念不放弃，累生累世修炼承受报应的痛苦的本事。这是心烂掉了，也是人烂掉了。烂掉了会怎样呢？这样的众生，只想追求自己不合理、不道德的欲念，毫不想学点知识。从不想自己的灵魂是由何构成，是否会毁灭。人做不道德的事情，就会毁坏自己的灵魂，日久毁没了自己就灰飞烟灭了。唯有灵性能永恒地存在。试看世上的东西，烂掉了最终就没了。人气性越重就越难改正。清醒的思维源自元神，气性重到一定程度，识神控制着整个思维，则是走火入魔了。走火入魔则难以清醒过来，好起来。最终只有走向灰飞烟灭。当早改正。

人有气性、也有不好的心态、欲念、习气。从性来说是气性（性子），从心来说是心态、欲念，从行为来说是习气，即是喜欢做什么不道德的事情或不好的嗜好。这些使人迷失，人当改正这些。改正这些即是儒家及中华传统文化所谓的修身养性。儒家的学问实际与佛教、道教、基督教、伊斯兰教倡导的是一致的，都是劝人改过向善，活在灵性中。上天（上帝）命水晶子转世做孔子，创立儒学，而有儒家。命伏羲、老子、张道陵创立道学、道教。命佛祖教化众生而有佛教。命耶稣、穆罕默德教化众生而有基督教、伊斯兰教。各教都是因上天派神仙教化众生而有。

人的欲念就是人欲，最主要的无非是财、色、食、名。财就是财欲，想要得到钱财。色就是淫欲，想要满足淫欲，想要得到美女。食就是食欲，想要吃好吃的。名就是名欲，想要获得好的名声。淫欲是人最想满足的，俗话所谓“万恶淫为首”。财欲是人想最先满足的，有了钱财才能得到其他三个。这些欲念都应当按道理来、应当适度，不安道理来、或者过度，则迷失在气性、人心里。

要说钱财，追求财富让自己过得好是合理的，但不应该有贪心。有贪心则活在了贪财的气性里、人欲里迷失掉了。贪财了就会用一些不合理、不道德的方式来获取钱财，做出不合理、不道德的事情。所谓的“君子爱财，取之有道”。想要钱财，应该符合道理、道德地来获取，即通过自己给社会、他人创造价值来获取，拿自己该拿的钱。现在社会中有很多因为贪财而有的不道德的行为，比如老板剥削人，人骗别人的钱、偷别人的钱，卖假冒伪劣产品，骗人买自己的东西，高价卖差的、有问题的商品，或者买东西想少付钱，坐车想逃票，父母不想为子女花钱，不养好子女，子女不想为父母花钱，不赡养父母，等等。这些行为做了有相应的报应，又使灵性转变为贪财的、喜欢做这些行为的气性。这些行为应当改正，贪财的心也应当清除。 怎样才是不贪财呢？自然是不会想通过不合理、不道德的方式来得到钱，不会很想得到钱。

要说食欲，想吃东西是自然的，但不应该贪吃美味。贪吃美味会养成贪吃的气性，也会使人迷失。贪吃的欲念应当清除，美味应当适当地吃。

要说名欲，人不应该追求获得好的名声。追求获得好的名声也会养成这个气性，使自己迷失。想获得好的名声的欲念也应当清除。

要说淫欲，灵性也会想亲热的。但灵性完全是建立在真爱上的，不是只是淫欲，然后是遵守道德、不会过度的。如果没有对象、老婆，有淫欲，看到美女有淫欲，那肯定是发自人心的淫欲，是不好的。有老婆的话，也不能总是沉浸在淫欲里，过度的也是人心的淫欲。然后，要说有淫欲，那是灵性的呢还是人心的呢？是难以分清的，所以有没有对象、老婆，平时都还是克服掉淫欲好，有没有对象、老婆，功夫都应该花在修身养性上。

人因为淫欲常常又会非想要哪个美女跟自己在一起，或者想要别人的老婆跟自己在一起，这个可以叫做情欲，以区别淫欲。这是不合理的情欲。想要得到别人的老婆又会盼着别人不行，就是会堕落，变成一个不好的人，或者伪君子暴露了。别人不行了，她老婆就不会喜欢她了，而自己做个很好的人就有机会了。这又是不好的心态。如果别人的老婆喜欢自己，想跟自己在一起，那是另外一回事。这个两厢情愿没什么问题。但如果是别人老婆没喜欢自己，盼着她喜欢自己，盼着别人不行，这肯定是不正确的心态。有的甚至还会盼着别人的老婆不行，不行了自己就有机会了。也有女的盼着男的不行，自己就有机会了。这些都是不正确的心态，应该改正。总要这么想也要搞出这些气性来。

另外，婚外情也是不合理的。如果因为正当的原因，确实不想跟配偶在一起了，那再跟别人交往、结婚，是合理的。如果不是，就是不合理的。还有，有的男人把自己老婆，当成发泄淫欲的工具，毫无感情，这也是不道德的。配偶，不管男的、女的想要离婚，不让离，也是不合理的。

凡事都应当理清楚。亲热的事情也是如此。亲热应当适度、怎样才是适度呢？这又关系到身体的健康，过度也会损害健康。性行为消耗精氣、主要是肾精。肾精消耗过度，就会腰酸、小便频多，精神差、消化功能差。严重了男的容易导致前列腺炎、女的导致黄带。老了容易健忘、甚至得老年痴呆症。怎样的性行为才是适度的？从心里来讲，不宜总想亲热，太过频繁。从身体来讲，出现这些症状了就是肾精不足了，就不宜亲热了。年纪越大就越不宜亲热。女性有安全期，可以在刚结婚的时候在安全期内多亲热几次。月经期间不宜亲热，会导致妇科病。怀孕期间不宜亲热，会伤害胎儿。子时（半夜十一点到一点）不宜亲热，损伤身体。然后，采取避孕措施来亲热只要是适度的，是合理的。避孕措施最好是用避孕套。避孕药是激素，吃多了对身体不好。亲热，如果男的亲吻女性的身体，包括阴部的外面，那也是合理的，女的亲吻男的生殖器官那是不合理的，更过分的行为，也就是口交，是不适宜的。这些事情，灵性自然会有判断。有的人亲热时甚至喜欢搞一些性虐的行为或者肛交，这些都是不好的，不应该搞这些。还有的人搞同性恋，这也是不好的气性，应该改正。
淫欲、情欲的问题，是人最大的问题。不安道理、道德来终究是不行的。