如果女人都培养出稳定的理性思考能力，那么这个世界会怎样？

很多哲学家否定女性的最主要理由就是不理性，而理性可以带给我们很多东西。

第一件事情就是它可以带给我们一个客观公正的视角，这会有助于我们建构一个世界的公平和正义。

但是女性被认为只具有很强烈的感性特质，并且和家庭的关系太过紧密，以至于她们很难获得一个客观公正的第三人称视角。

所以黑格尔会认为，女性不适于普世性的思维，那么我们来看看黑格尔是怎么说的。

他认为：女人可以接受教育，但是她们无法企及更加高深的领域，比如哲学，先进科学和特定形式的美学作品，她们都没有办法去理解。

我们可以说在这样的一个偏见之下，女性的视角被赋予了一个什么样的特质呢？我们看看下面对比。

女性视角下的伦理观：

个体的

不独立

情感的

有差别的

同情

他律

男性视角下的伦理观：

清除个体差异，普世

独立

理性的

无差的

公正

自律

究竟为什么会产生这么重要的一个冲突？这不得不让我们思考，如果我们面前有两个人，一个是成功的男性，一个是成功的女性，并且这个成功的女性她离婚了，她没有办法去管理自己的小孩，她的家庭不幸福，你会怎么想？

我们对一个男人和一个女人了不起的评价标准是不是一样的？

这不由得要谈到默多克的那个华人妻子邓文迪了，她和默多克离婚的时候社会上就充斥了各种各样的一种说法，那么我们今天不谈这个女人她自己究竟是怎么样的，我们只说社会上对她的评价是怎么样的。

有的人就会这样说：女人最终的幸福应该是在家庭，这个女人虽然获得了很多钱，但她也只不过是离婚的一个女人而已。

还有的人会说：女人和男人一样，都需要有钱有地位，这个女人很了不起，她靠嫁一个男人，通过离婚的方式获得了这些东西。

如果我们说评价一个人了不起的东西是一样的，那么我们想一想，假如说是一个富有的女富翁和她的那个平凡的男性丈夫离婚了，我们还会发出同样的声音吗？

所以，显然我们的潜意识当中，在我们的主流意识形态当中，评价一个女人和评价一个男人是不一样的。

亚里士多德说过，女人如果太勇敢或者太聪明，都是不合适的。

由于很多哲学家对女性的看法都表现出了各种质疑，所以一个女人如果她通过自己的勇敢或聪明去获得某些东西，但是却牺牲了家庭，大部分的人是没有办法认同的。

但是非常有意思的是，不管勇敢也好，聪明也好，或者说是明智也好，就是在亚里士多德所生活的那个时代里面，都被认为是一个公民应该具有的四大美德之一。

但是为什么就在那个时代女人不被认为是需要去具备这样的美德的呢？

因为在这种情景当中，我们人为地制造了一些东西，就是二分法，把男人的标准和女人的标准分开来，把男人和女人分开来。

另外还进行了一个区分，就是把私人领域和公共领域区分开来。

你可以发现在这样的一个框架当中，女人和男人对立，最终的一个源头在什么地方？

那就是女性和男性之间的性别差异并非是产自自然的，而是带有功能性，工具性，以至最终它会带来一种伦常价值的判断。

在这里我们可以看到，同样的一个女性，她在工作中的表现和她在家庭中的表现，人们会怎么样进行一个评价呢？

通常而言，人们会认为，这个女人不管她工作多么厉害，只要她婚姻失败，她就是一个彻底失败的人。

但同样一个男性，如果他的工作很好的话，即使他离婚了，人们会说没关系，他是个多金男，他还可以再找下一个，这就是二分法带给我们的一个价值对立。

这个价值对立必然最后会造成男性和女性的对立。

一个女性的价值被迫的需要一个男性来建立，一个好母亲，一个好妻子，一个好女儿，就是一个好女人。

在这个框架下，女人只能被束缚在一个私人领域当中，她没有办法进行一个男性公民的视角的转化。

女人被认为不适合进行相应的一些领导工作，或者即使适合，也不应当以牺牲家庭为代价。

如果按照普罗.泰格拉的说法：人是万物的的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。

我们可以说这句话，是启蒙理性的一个高度概括，人是具有一种非常强大的能力，虽然本质上我们没有办法去左右这个世界的因果律。

但是我们可以通过认识这个因果律来发明和创造我们美好的人类生活，这是人非常了不起的地方。

启蒙理性它强化了人和自然，以及感性和理性的二分，我们可以靠着我们的理性去战胜我们的感性，靠着我们的理性去认识自然，于是它会强化第二个东西，那就是人的认知功能。

我们可以依据我们的理性去认识这个世界，而这个世界是可以通达的，我可以理解的。

康德在《实践理性批判》中讲到：有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。

人之所以伟大和了不起，恰恰就在于我们可以依照理性去认识这个世界，而且可以为自己立法，这就是康德的意思。

那么这种伟大足以让我不朽，虽然从时间和空间上来讲，我没有办法和这个永恒浩瀚的宇宙相比。

但是从人存在的意义上来讲，人的存在是极具有价值的，那么正是建立在这样的一种对自我的认知之上，启蒙理性会带给当时的人们一种什么样的东西？

一种非常强烈的自信感，一种非常强烈的我可以去征服这个世界的这样一种信心，而这样一种东西并不是一种妄想。

因为理性还给大家带来了另外一种非常宝贵的东西，那就是它的批判性和反思性。

正是由于理性的这样一种特质，以至于当理性非常铿锵有力，掷地有声地对人们说：你是一个具有永恒价值的存在者，你要珍惜你的人格尊严的时候，这种话，不是巫术，不是迷信，它就能够被大家所接受。

而且成为一种信仰，所以理性具有什么样的一个特质呢？

理性特质：普世性，稳定性，逻辑性。

由此理性告诉我们，我们是能够进行独立思考的人，所以理性的作用是什么呢？

它可以解放人性，那么现在我们可以说，理性具有如此重要的作用，以至于我们需要在此之上重新为人类定义。

那么什么样的人类能够进入到理性的范围之内呢？

理性的要求是这个样子的：

独立人格，自由灵魂，逻辑思辨能力。

那么我们可以说，如果每个人都是天生天赋人权人人平等的，那么每个人都应该是独立的，具有自由灵魂的。

那么从这个意义上来讲的话，我们似乎唯一能够做一点问题的那就是逻辑思辨能力了。

所以在这个意义上讲，女性被剥夺了这样一种理性的能力，她最本质上是怎么样被剥夺的呢？

当时的很多哲学家都会认为女性最主要的特征是感性，一提到感性，逻辑思辨的能力就没有了。

所以从这个意义上讲，女性会缺少什么东西呢？创造力，想象力以及控制力。

正是由于缺少这三个东西，女人就没有办法被赋予理性所能够带给她的那些好处，女人究竟有没有这种能力呢？

在主流的男权思想意识形态当中，女性会被认为是感性的动物，家庭的动物，丈夫的私有财产。

那么她们不具有自律的能力，不具有能够参与公共政治生活的一种第三方视角，那么她们是不是真的如此呢？

这个恰恰是留给第一波的女性主义思潮的那些先驱者们的一个伟大的命题、

因为她们可以通过自己了不起的论述，来向所有人证明女人有，并且女人可以像男人那样，只要你让她们接受教育，让她们去工作，她们自然就能够承担起她们作为平等公民应该有的能力。

所以说女人感性，只是一个二分法的划定，并非代表所有女性都无法拥有理性思考的能力，如果真的让女性都培养出理性的能力，这个世界又是什么样的？