端午写浩然

端午写浩然

文/赵基

艾草清香插满门，

雄黄新酿铸馗魂。

丹砂漫写端阳日，

岁岁华堂浩气存。

端午之晨，汴上电闪雷鸣，而雨中鸟鸣。插艾草于门，清香醒心。临窗北望，而神游泰山，钟泰山之浩气为馗公造像。年年端午写袍红，今年不与去年同。力求俗中生雅，而雅俗共赏，故笔下之钟馗，造型伟岸，虬髯怒张，二目炯炯，而刚正不阿，神威逼人。若得之者，则福祐华堂，岁岁安康大吉祥。

自古以来，关于钟馗之说，众说纷云。钟馗祛鬼之说较详者，乃宋代沈括《梦溪补笔谈》所云。余以为，钟馗乃人们想像之人物，介于人鬼神之间。嫉恶如仇，一身正气，两袖清风，为正义、正气之化身，故千百年来，为人们所喜爱而膜拜。

世之有钟馗画，始于唐代大画家吴道子，然今已不可得。相传，灵璧钟馗画源于吴道子。自唐而宋，邑人承道子之法，多以丹砂绘钟馗。有明一代为贡品，上有县篆者，迎福驱邪，尤为灵应。明清两朝，邑中画店林立，画商云集，每岁可售数万纸，盛极一时。

走进新时代，灵璧钟馗画作为非物质文化遗产，而名播海内外。灵璧乃钟馗画之乡，擅画者众多，各有千秋，且各具风貌。余致力于灵璧钟馗画之研究与创作，凡四十年。所画皆用丹砂，尺素之中，浩然之气氤氲。

灵璧钟馗画，作为民间绘画艺术形式，难脱俗字。如何在继承传统基础之上有所创新，而俗中生雅，以期雅俗共赏，着实需要不断探索与实践。当借鉴泥塑、壁画、剪纸、戏曲等其他艺术形式，且融入诗词、书法、文学艺术，厚积而薄发，或可俗中生雅。

岁月如歌，今又端阳。余遵民俗，研朱墨而写馗公之神。民间口口相传，端午画钟馗，最为灵应。昔日，世人争相购取，悬挂于厅堂，用以迎福驱邪，而祈愿平安四季。灵璧乃钟灵之地，余生于斯，长于斯，当以弘扬传统文化为己任，做一个潜心于钟馗文化研究之践行者。

2021年6月14日晨于汴上

（本文作者为著名作家书画家）