每一个人都是独一无二的生命个体。有多少人就有多少种故事存在，千千万万人就有千千万万个独属于他自己的故事，故事中讲述的是不同的命运和遭遇，或喜或悲，不是每一个人的故事都如自己所愿，然而却都是独一无二的记忆。一个人能够过上幸福美满的生活，是需要很大的福报的。而福报从哪里来呢？

明代诫子书《了凡四训》中有言：命由我造，福自己求。福报不会自己从天而降。一个人的福报和命运，离不开自己的一言一行。一个人若问自己是否有福报，那么他应该先从自己身上找原因。

这个世间不可不相信的就是因果，所谓种瓜得瓜种豆得豆，意思就是说种下什么因就会收获什么样果。一个人想追求好的命运，获得福报，他就要多从自己身上找原因，去反思忏悔自己的言行举止是否为自己培植了好的福因。

简单来说，就是人生的命运是掌握在自己手中的，人生命运中所遭遇到的一切好的、不好的，种种福也好、祸也罢，都是自己感召自作自受的结果。

金无足赤，人无完人。我们都是芸芸众生中的凡夫俗子，没有谁是天生的圣人，也没有谁敢说自己从未犯过错误？

孔子说：“过则勿惮改”，一个人有过不可怕，勇于改正就是好样的。想要培植福报，必须要常常面对真实的自我，反思过失，并改掉它！

袁了凡先生在《了凡四训》书中首先提出“命由我造，福自己求”的道理，紧接着的篇章又切切实实地详细讲述了“造福”的方法，也就是改过之法。他提出来改过一定要具备三种心。

第一，要发羞耻心。‍‍

《中庸》有言：“知耻近乎勇！”字面意思是说，一个人如果知道什么是羞耻他就接近勇敢了。因为人知道羞耻之后就会懂得对错，他若能因此而改正过错永不再犯，那么这样的人当然称得上是勇敢！所以，知耻而勇于改过是一种值得赞赏和推崇的品德。

《孟子》有言：“耻之于人大矣！人不可以无耻矣，无耻之耻，无耻矣！”​一个人最要紧的就是“耻”字，知耻的人才有拯救的希望，知耻的人懂得把自己的过失改掉，就可能成为圣贤之人；一个人不知耻是最大的悲哀，不知是非对错，更加不晓得去改过，如此以来，连人格都会渐渐被掩埋，和禽兽一般，怎不可悲！

第二，要发敬畏心。

头上三尺有神明，不是一句吓唬人的话。人有时候犯了过错会自欺欺人，但因果不虚，因果不会欺骗任何人，它就像是一面镜子，将人的善恶一一映照出来。过失重的，就有种种的灾祸，降到我的身上来；就算过失轻的，也要减损我们现在的福报，我们怎么能够不怕呢，怎能不对世间万物存有敬畏之心呢？

古人讲“慎独”，就是说一个人当他独处无人监督的时候，也要谨慎地行事，保持君子之行为。慎独，讲究的就是敬畏心。敬畏因果，谨言慎行。

第三，要发勇猛心。

一个人有了过失，绝不可得过且过，随便处置以为就万事大吉了！要有“香象渡河，截断众流”的勇气和决心，有了过失，当下就改，绝不拖延。

“明日复明日，明日何其多；我生待明日，万事成蹉跎”，世间的事，最忌的就是拖延，浪费光阴。拖延是对惰性的纵容，一旦形成不良习惯，就会消磨人的意志，使人对自己越来越失去信心，怀疑自己的毅力，怀疑自己的目标，甚至会使自己的性格变得犹豫不决。

发勇猛之心就是要改掉拖延的惰性，一旦出现过失，就立刻解决掉，绝不让错误过失的毒液蔓延全身。人若能够改过迁善，其利益是最大的。

一个人改过，如果能具备以上所说的羞耻心，敬畏心，勇猛心这三种心，那么就能有过立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太阳光一样，还怕不融化吗？改过，一定要从心念上纠正，在实践中行动！还要像袁了凡书中所言那样，要时时记得忏悔，绝不放纵自我内心，这样坚持下来，一定会有效验的！

​《了凡四训》真是一本启发智慧的书籍，书中关于改过、立命、改造命运的方法讲述的非常详细，涵盖儒家、佛家、道家三家思想学说，是值得仔细阅读的好书！曾国藩对此书推崇备至，并将这本书列为子侄必读的“人生智慧书”。

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