“冥府茅台”？到底还能不能祭祀

一年的清明节总是让我想起杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”

清明节依照国内传统习俗，人们都要回家祭祀故人和先祖，以表示对逝者的怀念，不过最近几年好像有些不太一样了，原本很严肃的祭祖竟也变得有些不伦不类。

焚香、献花、烧纸币，这是一直以来传统三件套，但近几年我还看到有纸扎的手机和电脑这类电子产品的纸扎，甚至还有LV包、钻戒等奢侈品。从吃喝穿戴到娱乐消遣一应俱全。

我是越来越不明白，原本这么严肃的东西竟然也成了靠噱头售卖的产品。本来家属来购买祭祀用品心情就是沉重的，这时看到那些五花八门的纸扎品，心中那份怀念怕是多了几分玩味。

随着生活越来越现代化，人们对于这类传统越来越淡漠，但淡漠的同时又在坚持旁人眼中的孝道。

比如不知从何兴起的“代客哭坟”，在中国人的思想观念里最讲孝道，但这孝道的核心是尊敬，如果真的对先人心怀思念，就算本人去不了也没必要请人代你去扫墓。

所谓孝字论心不论行，请保持心中对于逝者的尊敬。

再说了，你找人代哭，万一哭错了呢？

啊，来一陌生人，那么多坟头挨个轮流哭一抱，谁认识谁啊，你以为你尽孝了，人家把钱揣兜里指不定是哭是笑呢。

本来清明节期间除了扫墓祭奠、怀念离世亲人，它还是踏青嬉游、亲近大自然的节日。但面对网络突然引起关注的纸扎冥器，人们的态度似乎更多是调侃，商家的评论也都没有清明节的肃穆。

之前我只听说过，家中有人仙逝到家属被冥器店恶意宰客，比如之前有段时间闹的挺大的天价墓地，让人调侃“死不起”。

那么现在又是什么情况呢？

面对这么明显的商业噱头行为，尤其是在严肃的事情上也搞这一套，为什么就有人乐于接受呢？

一边接受，一边又声讨？