贾母反对宝、黛结合不是因为近亲，而是出于礼教，封建思想悲哉

旁系以内三代不准结婚是现代婚姻法的规定，这是有历史考究的。

可在《红楼梦》这样抨击封建礼教的书里，男女在一起不需要管近亲与否，最明显的就是表兄妹结婚了，出于封建思想的门当户对，他们注重亲上加亲，所以一般都不会和太遥远的人结亲的，而且“父母之命，媒妁之言”“父为子纲夫为妻纲”的封建礼教诚然害了很多人，而我认为近亲指腹为婚是对爱情最大得不尊重。

要说到《红楼梦》里面的封建礼教摧残人的爱情和婚姻，例子很多的：彩霞被王熙凤做主嫁给长的很丑又吃喝嫖赌的旺儿儿子，贾迎春被贾赦以五千两银子的价格送给了孙绍祖，香菱被薛蟠买来后玩够了就放一边，张嘴就骂，抬手就打，司棋和表哥潘又安双双殉情......可以说血泪斑斑比比皆是。至于近亲结婚，红楼梦里要是王熙凤没结婚就最有意思了，姨表，姑表，舅表三国大战。

《红楼梦》里有很多爱情：

贾蔷与龄官的爱情，贾珍与尤氏的爱情，贾芸与小红的爱情；

史湘云与她早夭夫君的爱情，贾琏与尤二姐的爱情，司棋与潘又安的爱情，秦钟与智能儿的爱情......当然宝黛爱情占比比较大

但是，自由恋爱在这里真的是红楼一梦罢了。

我要说的是：《红楼梦》是一部现实主义的社会小说，它也是一部百科全书式的小说，它描绘的是一部巨大的社会画卷，是一幅社会全景图，是用文字书写的曹雪芹时代的《清明上河图》只是曹雪芹画的是大观园。

看《红楼梦》一定要了解这一点，任何的管窥蠡测，任何的以偏概全，任何的一叶障目不见泰山，都将贻笑大方。但看完红楼凄惨的爱情故事不免让我对封建礼教倍感无奈。。。

现实主义的社会小说，这就要求小说的生活气息、真实性，《红楼梦》正是如此，它巨大魅力的源泉也在于此。我们说回宝黛爱情，宝黛爱情一定要符合人心人性、当时的风俗人情、社会伦理纲常，否则的话它就无法融合到《红楼梦》里面，也就是说，它一定要具有真实性。所以，一言以蔽之的封建礼教的摧残，不用细看《红楼梦》全貌就知道是偏颇的。

我们知道贾宝玉订婚不久就结婚了，在封建社会，订婚应该算是很晚的，大约十九岁的样子。当张道士要为贾宝玉说亲的时候，被史太君一口回绝：上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一点再定吧！史太君如此拖延贾宝玉的亲事应该不是什么和尚说的，无外乎两个原因：一是史太君想在自己的至亲里面寻找，亲上加亲是贾府婚姻的传统嘛；二是因为太疼爱贾宝玉，在贾宝玉的亲事上太谨慎太小心，看谁配贾宝玉都差那么一点。

你会说，为什么贾母一看到薛宝琴就想到贾宝玉的亲事呢？那是因为薛宝琴长的太好了，是红楼第一美女，也是贾母所见最美的女子，更在林黛玉薛宝钗等辈之上。说到薛宝琴，是能够说明贾母是明事理论理讲理的人，当她得知薛宝琴有人家的时候，就断然绝了这个念头，她没有像贾珍贾琏想尽一切办法让尤二姐退婚再嫁一样，千方百计的撮合薛宝琴和贾宝玉。

所以说史太君在贾宝玉的亲事上应该是考虑过林黛玉的，长期的考察过林黛玉的，只是对于传统礼教不屑一顾的黛玉使贾母逐渐的不大喜欢林黛玉，到最后甚至已经非常讨厌林黛玉，到她包办“金石良缘”的时候，甚至丝毫不再顾忌林黛玉的死活了，只是她不说出来对林黛玉的不满。其实，是贾母没有发现自己的封建顽固思想罢了。这正是很多封建思想者自己的弊病，永远不会意识到自己的错误，而是自以为高洁。

于是酿成宝玉和宝钗成亲后始终不忘林黛玉，

再加上经历了一系列破败死亡相继的家族变故，宝玉“弃宝钗麝月”（脂批），出家为僧。

宝玉出家以后，宝钗当然是守寡了。林黛玉因宝玉和宝钗成婚，最后气郁而死。