韩愈《马说》之对公务员体制的危害

韩愈，唐宋八大家之首，写得一手好文章，其中所谓的杂说更是受到民间推崇。如《古文观止》中就有记载，杂说四——《马说》，揭示了统治者压制人才，糟蹋人才罪恶，表达了韩愈内心不平之声。从这个角度出发，此篇文章千古足矣！

只是社会的发展，人类的进步，人才的彰显，机制的完善，已经使得韩愈的观点，不仅落后，而且不适时宜，更无法推进时代的进步。问题出在哪里？

其一，发现人才的命运寄托在伯乐身上，缺乏科学的机制与制度的合理。我们承认，伯乐有千里马的慧眼，，也有发现千里马的能力。只是偌大的国家，只有一个伯乐，终其一生，能发现多少人才？若是生命不长，涉及到的区域不广，那么，发现人才就失去了“无所不遗”的价值，这不能不是局限。所以仅仅靠他，不知道会使天下多少人才终老林泉。

其二，国家社会是分层次的，人才结构也相应适宜，一律用千里马的标准去衡量，可能会导致千里马不复存在。一种竞争过度，使得马不敢奔驰，以千里马自居，担忧受到伤害；另一种千里马的数量过少，存活率就不能很高，最终千里马因数量的关系会不断减少，最后失去繁衍的机会；第三大量的“九百里马”“八百里马”其实都有自己的竞争力的，只要给它们一个草原，就可以变成千里马的，这样的机会不给它们，光盯着千里马，就不适应时代发展与政府的需要。

其三，伯乐会成为“神话”的象征。为了得到伯乐的赏识，成为所谓的“千里马”，将会有一些不是千里马的，靠关系、财力、地位、美色等去拉拢伯乐。即便伯乐能保持自己的清廉，但是，长期以往，不停地骚扰，就会使伯乐失去专注的神情，造成伯乐鉴别“千里马”的失误。更大的问题是伯乐，若是谦虚谨慎，保持晚节最好，万一有所偏差，年老力衰，需要靠他人来支持，对方提出等价交换，伯乐必将不得已，空口说白话也不是不可能的。

由此我认为，韩愈的“伯乐说”与“千里马”，只能在某一角度上说他正确。若是在今天，还靠伯乐赏识千里马，一定是问题不断。没有科学制度的保证与人才培养的机制，仅仅靠一二个伯乐，那怎么能推进国家和社会的进步？人民生活的富裕？中华民族伟大复兴的中国梦的实现？人类命运共同体的推进？

最可怕的是到处贴上“千里马”“伯乐”的标签，四处炫耀，八方应酬，不干实事，不见真学，而岁月流逝，苍老即来，实在是韩愈《马说》之局限所致，故不能不质疑他的思想与观点。

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