你知道重庆武隆江口历史和"江口卖盐——依轮子"的由来吗？

"江口卖盐--依轮子"这句话在武隆、彭水乃至涪陵，可以说是家喻户晓，老幼皆知，但真正晓得它来意的人还是不多的。

江口镇隶属于重庆市武隆区‌，江口镇东与文复苗族土家族乡相连，南和石桥苗族土家族乡相邻，西与巷口镇、西北与火炉镇毗邻，北与沧沟乡、彭水县高谷镇接壤 ，是武隆的东部门户，因位于芙蓉江与乌江交汇处而得名，是川湘公路进入武隆的关键节点。地处大娄山南麓余脉的河谷地带，沿乌江呈东北向西南狭长走向，地势东低西高。

隋大业十二年(616)置信安县于芙蓉江西岸马鞍山。

唐武德二年(619)信安县更名为信宁县，贞观四年(630)信宁县治地迁芙蓉江东岸边罗州坝。

宁佑八年(1063)省信宁县为镇入彭水县(其间江口为县治地447年)。

明万历年间改称为信宁县。

清康熙年间改信宁县为江口镇，设巡检司。

光绪四年（1878年），改江口镇为遗爱乡、隶属彭水县第三区。

民国二十四年（1935年），遗爱乡又恢复为江口镇。

1953年划归武隆县，为第七区。

1958年，江口人民公社时期与蔡家人民公社合并。

1985年改称江口乡。

1992年9月建制调整为江口镇。

2003年，黄草乡、文复乡双山村一组和中嘴乡柏香村擦耳岩农业社划入江口镇。行政区划沿用至今。

江口位于乌江、芙蓉两江之滨，原属彭水，今属武隆。早在清朝时候，这里商业就比较发达，务川、道真、彭水、涪陵、长寿等地商贾往来，络绎不绝，物资吞吐，川流不息，是川黔边境物资交流的主要集镇之一。

川黔边境，山高水险，道路崎岖，交通闭塞，运输不便，物资流通，周期过长，致使商者利不满罐，需者用不得求。以食盐布帛为例，黔边民众，常衣不蔽体，食不下盐，生活十分困难。据此，当时彭水、务川两县知事商定，由江口地方绅士李大老爷（李铭英、进士）、邵二老爷（邵侯健、举人）、杜老爷（杜鹤桥、秀才）三人为首组织杨、刘、董、赵、江、肖等十大姓集资修筑江口至务川运盐大路。

沿线经典民间传说

贵州水井的由来‌：民国时期几名贵州“背老二”在沟边与大梁子之间的井边洗脚，被当地村民以弄脏井水为由索要十吊钱，几人凑钱买下这口井，此后它就被称作“贵州水井”。

十二盘的玩笑‌：一名背盐男子回家后骗妻子说自己在十二盘“吃够了十二盘好菜”，等妻子跟着他走到新路口，才发现所谓的“十二盘”是十二个石窖窝，走完一个就算“吃了一盘”，妻子从此再也不愿跟着走盐道。

断脚杆石影的传说‌：白泡坨对面的岩壁上有一处形似断脚的石影，相传古时一名男子拐走别家姑娘，被当地人用火枪打断脚挂在岩上，痕迹留存至今。

芙蓉江水 来源：武隆共青团

并明文规定：第一、路宽三市尺，路长两百余华里（具体记不清），第二、由修路组织者世代垄断江口食盐零售价格，只准外地盐商在江口趸售，不准开零出售，第三、将筑路之事和规定事项立案备查，并在显赫要地树碑立传，以昭公允。此后不久，盐路即成，十大姓各组盐店，依次向外地盐商购盐零售，十天一转，子孙世袭，时经道光，咸丰、同治、光绪、宣统五个皇帝，直到辛亥革命才把这个"轮子"打乱了。后来，人们就把这件事展了一个"言字"，成了一句歇后语，叫做"江口卖盘——依轮子"，意思是要依规矩，讲纪律，守秩序，不要乱套。由于这句话寓意深刻，具有生命力，所以一直流传至，起着具有道德规范性 质的积极作用。

江口镇 来源：武隆区文化和旅游发展委员会

以上就是"江口卖盐一一依轮子"的由来。

江口镇是乌江与芙蓉江的交汇点，上溪街是贵州运盐人最集中的落脚地，背盐、卖米、转运山货的客商各有专属的集散区域。

这里曾是隋代信安县、唐代信宁县的治所，累计作为县城长达447年，既是水陆转运枢纽，也是区域商贸管理中心。

江口至务川运盐大路，是明清至民国时期‌川盐入黔的核心陆路通道‌，属于巴盐古道体系的重要组成部分，也是乌江流域水陆联运的关键衔接段。

这条古道以武隆江口镇为起点，以贵州务川濯水为中转枢纽，全程约‌150华里‌。人工背运往返一趟需4至5日，运盐活动一直持续到1958年务川通公路才正式结束。它是“川盐济黔”战略下的关键支线，自贡等地的川盐沿乌江水运到江口码头后，由此转陆路深入黔北腹地。

主线从江口镇出发，经上溪街、狮坪上、七根堂、黄泥坡、石鼻子、梨子坪、两路口、大铺子、马鞍山、屈家垭口、环铺子、偏岩子、七里槽、汪家坝、五里垭、晏家湾、洋水桥、周家沟、箢篼堡、柏杨树、狗屎岗、桔根树、蔡家坪、回龙场、碑鸡坳、桥梁上、王家岩，下到甘溪（今润溪），再经酸泥坡、大梁子、沟边、保合场、龙洞湾、背鸡湾、野七岩、独石、斑竹林、韩庞岭、大树子、凉风垭、老厂平、柿子坡、接龙桥、洞坳口、大喜场，最终抵达濯水。

另有一条险要捷径，在环铺子处分路，经薅之槽、新路口、十二盘、大猫、小猫、三岔沟、大梁子，下罗兜坝直达上溪街，罗兜坝曾专门设有贵州方面的官方盐仓。

从濯水继续延伸，经打铁坳、彭溪桥、洋岗河、长丰岩等地，最终抵达务川县城，还可进一步辐射思南、德江、凤冈等地。.

不同路段的运盐人有专属称谓：濯水一带用背篓背盐的叫“背子”，务川方向用扁担挑盐的叫“挑子客”，思南一带用特制“夺子”运盐的叫“夺子棒”。

沿途流传着大量盐运山歌，比如《清早起来收拾收》，歌词直白记录了背盐人下江口运盐的日常艰辛与生活百态。沿线流传着数十首盐运山歌，其中《清早起来收拾收》最具代表性：“清早起来收拾收，收拾胆子下江口；粮物山货运去卖，背起盐巴回贵州”，唱出了背盐人往返川黔的日常状态。

这些山歌既是赶路时的消遣，也暗含着背盐人互相提醒注意安全、不要在外挥霍工钱的劝诫，成为盐道上独有的文化印记。

思南、德江、凤冈方向的运盐活动持续到民国31年，务川至江口的运盐往来一直延续到1958年务川通车，这条延续数百年的盐大路才逐渐退出历史舞台。

如今沿线的十八步古桥、接龙桥等遗迹仍保存完好，青石板上的打杵印痕还能让人想见当年背盐人往来的身影。

沿线还留下了“贵州水井”“十二盘”等民间传说，是盐道文化的鲜活印记。

【说明】

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