我们在影视作品，尤其是古装剧中经常看到一句话“简直是十恶不赦”。这句话经常被用来骂人、吐槽或者是判断对错。

但99%的人，一辈子都不知道：十恶，到底是哪十恶？你以为十恶是杀人放火、无恶不作？其实大错特错。

古代真正的十恶不赦与我们平常想象的完全不同，有些今天看起来根本不算大事的事，在古代是死罪、绝不原谅；而很多我们觉得罪大恶极的恶行，其实不在十恶之内。

十恶之罪有多重？古代律法明确规定：犯此十条者，一律不能赦免、不能减刑、不能特赦。哪怕皇帝大赦天下，这十种人，也是必死无疑。

接下来我们就来说说真正的“十恶”到底都是什么。

01、十恶的来源

十恶最早出现在《北齐律》中，当时还不叫“十恶”，而是叫“重罪十条”，即反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱。也就是说在当时，这十条是最重的罪。

杨坚建立隋朝后，修了《开皇律》，对《北齐律》中的重罪十条进行了调整并正式命名为十恶，即谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。顺序也基本固定下来。

隋朝确立十恶制度之后，法律明确规定：犯十恶者，遇大赦一般也不予赦免，贵族八议特权不能适用。

所谓的贵族八议说的就是八种特定的上层人物身份，他们犯罪了，不能直接按普通律法审判，要先上报皇帝商议，大多可以减免刑罚。

这八议分别是：

议亲：皇亲国戚。皇帝的宗族、外戚。

议故：皇帝的旧故、老熟人，登基前的旧部下、旧友。

议贤：有大德、大贤名的人（大儒、名士）。

议能：有大才干的文武大臣，能治国、统兵的人才。

议功：对国家立下大功之人（开国功臣、重大军功者）。

议贵：高官贵族，一般指三品以上高官、有爵位的贵族。

议勤：为国长期劳苦，恪尽职守的重臣。

议宾：前朝皇室后裔（亡国君主的后代，被当朝尊为宾客）。

但是隋朝确立了十恶制度以后，这些人也不能幸免了。

到了唐朝，《唐律疏议》中逐条详细解释了每一条的定义、适用情形。此后宋、元、明、清律法全部继承 “十恶” 体系，只在细节判例微调，十条名目不变。

02、十恶的具体定义和适用情形

谋反是古代第一死罪，它是企图颠覆皇权的，任何一个有脑子的皇帝都是绝对不允许发生这种情况的，一旦发现，参与者是必死无疑的。

谋大逆指的是毁坏宗庙、皇陵、皇宫等皇家的东西，它不属于造反，但却是亵渎皇家的象征，所以对于皇家来说此种行为也是不可饶恕的。

谋叛指的是背叛国家而归附敌国，危害到国家安全。此种行为对国家安全的影响很大，所以必然也是不会被赦免的。

恶逆指的是泯灭人性的至亲相残，杀害自己的至亲。历朝历代都推崇以孝道治天下，亲人是伦理的根本。普通人杀人尚有转机，但是残害至亲，直接定性为禽兽之行，永不赦免。

不道指的是残忍暴虐的恶行杀人，他不是普通杀人，是杀一家非死罪三人、肢解人体、饲养毒虫害人、造厌胜邪术害人。普通的斗殴杀人、激情杀人，不在十恶之列。只有手段极其残忍、灭绝人性的恶意加害，才是“不道”重罪。

大不敬指的是冒犯皇帝、皇后、皇室尊严；误用御用器物、祭祀失礼、亵渎圣旨等。在古代皇室有着至高无上的权威，普通老百姓是没有资格对皇家指指点点的，一旦发现也是重罪。

不孝指的是违背孝道，背弃人伦，如控告、辱骂祖父母、父母；供养有缺、违背父母教令；居丧嫁娶、丧期作乐等。古人认为，在家不孝，入朝必不忠，连至亲都不体恤的人，绝无底线可言。所以将其列入十恶之一。

不睦指的是亲属反目，宗族内斗，古代宗族是社会最小治理单元，亲人抱团是秩序根本。亲属内斗、互相倾轧，会彻底瓦解宗法体系，因此列入重罪。

不义指的是背弃道义，扰乱社会纲常。古代社会靠君臣、师生、夫妻道义维系秩序，背弃职业道义、颠覆伦理权责，就是动摇社会根基。

内乱指的是宗族淫乱，败坏门风伦理，古人对家族伦理要求极致严苛，这种败坏家风、泯灭人伦的行为，被视作比杀人更可耻的恶行。

写在最后

这十恶，虽说是封建时代的产物，但却不是封建的枷锁，更多的是对人的约束，是做人的底线，更重要的一点是，它通过道德来约束人。

古人讲究忠以立身、孝以立家、礼以立世、义以立人。普通的杀人未必是十恶，但不孝、不敬、无义、乱伦才是顶级死罪。

而今，我们严惩暴力犯罪，却对失礼、不孝、背信、无德极度包容；纵观我们现在社会的某些行为，随口失礼、漠视孝道、背弃道义、精致利己，皆是古人绝不容忍的恶行。要是放到古代，就是重罪。