你老家在宝丰哪个乡镇?父城街道?商酒务?闹店?石桥?还是滍阳?
我是滍阳人。小时候听老人说“咱这地方老早叫宝七里”,一直没当回事。直到翻了道光年间的《宝丰县志》,才弄明白这句话的分量。
清代那会儿,宝丰全县分十个“里”——宝一里、宝二里,一直排到宝十里。你家老祖宗归哪个里管?往下看。
清代宝丰十里,对应今天哪些地方?
●宝一里:父城街道、文峰街道、周庄镇一带
●宝二里:商酒务镇部分区域
●宝三里:商酒务镇、张八桥镇部分区域
●宝四里:闹店镇、周庄镇部分区域
●宝五里:石桥镇、闹店镇、周庄镇部分区域
●宝六里:民国时期曹镇一带
●宝七里:滍阳镇一带(我的老家)
●宝八里:大营镇、张八桥镇部分区域
●宝九里:文峰街道、周庄镇、闹店镇部分区域
●宝十里:石桥镇、周庄镇部分区域
十个里头,宝八里最大——总保6名、保正14名、甲长48名。宝二里最小——总保4名、保正2名、甲长10名。人多人少,一目了然。
这十个里是怎么来的?
说起来话长。宝丰这地方,古代叫龙兴县。《太平寰宇记》里记载,那时候只有两个“乡”——安乐和永仁。“永仁”这个名字,在《水经注》里就出现了,一千多年前的事儿。
到了明代,宝丰编了四十个“里”。入清以后裁并成十个。道光十七年知县李彷梧修县志时,记下来的就是这十个数:总保61名、保正56名、甲长198名。
保正、甲长是干啥的?
保正大概相当于现在的村长,甲长相当于村民组长。十户一甲,十甲一保,从县衙一直管到每家每户。
他们不拿俸禄,由村里公推、官府点头。干的活儿就三样:催粮、查户口、管治安。说白了就是官府的“腿”。这活儿没人愿意干,又累又得罪人,但总得有人顶着。
县志上只记了人数,没记名字。因为在官府眼里他们太小了,小到不值得写进书里。但恰恰是这些无名无姓的人,撑起了清朝最基层的摊子。
得单说说宝七里——我的老家滍阳
十个里里头,我得单说说宝七里。县志上就一句话——“总保七名、保正三名、甲长十六名”,干巴巴十九个字,看不出任何特别。
但你得知道滍阳是什么地方。
三千年前,这里是应国都城。唐贞观八年,滍阳从县降成了镇。到了明清,借着水旱码头的便利,成了豫西南最大的货物中转站。
明朝隆庆元年,滍阳开始走向鼎盛。据县志记载,当时古镇南北宽1.5公里,东西长1.5公里,周长九里十三步,城内八条大街,能容纳两万多口人。
两万多,什么概念?乾隆三十六年,整个宝丰县纳入编审的纳税男丁总共才六千八百一十四丁。一个滍阳镇的人,比全县纳税男丁还多出好几倍。
同一本县志,一边记着宝丰县城修不起城墙,一边记着滍阳养得起两万人。县城有房人家不过五六百户,而滍阳这边,清道光年间逢双日集会,北街和东南门两个市场各长一里多地。镇上有三大戏楼、二十多家茶馆。沙河、应河口的码头上商船穿梭,从下游运来食盐、丝绸,再把本地的陶瓷、煤炭、布匹转运出去。
当地有句老话:“旱洛阳,收南阳,好过滍阳。”任他洛阳大旱、南阳丰歉,论日子滋润,都比不上滍阳。这句话老一辈人都挂在嘴边,现在听不到了。
清朝中叶,曲氏家族在滍阳崛起。曲家大院建于咸丰初年,仅寨外部分的宅院就有房屋四百多间,还办了同人书院,收藏典籍两千余卷。一个镇子能养得起这么大的家族、办得起书院,当年有多繁华,你自己想。
到了民国元年,滍阳被正式列为“宝七里”。
可惜的是,1958年修白龟山水库,滍阳成了淹没区。 1964年水库蓄水,千年古镇永沉湖底。居民迁到了几公里外的薛庄村。直到2000年,“薛庄镇”才复名“滍阳镇”——名字回来了,但水底的古镇回不来了。
县志上那十九个字底下,埋着的是一座三千年的城、一个养得起两万人的镇、一句“好过滍阳”的老话,还有滍阳祖辈生活的全部痕迹。
为啥甲长从1541个裁到198个?
更早的《陆志》《马志》记载,甲长有1541名。道光年间只剩198名,裁了近九成。
县志原话说“惜民力,余民财”——省人力、省钱。人口在涨,赋税盐税都在减,基层管理人员也跟着减。另外还有个原因:甲长这活儿没人愿意干,与其设一堆空头职位,不如缩编。
县里还记了各里的水利工程,宝二里十三条渠、宝六里十一条渠,渠名都起得讲究——普熙、广济、便农、嘉谷。说明“里”不只是收税单位,也是组织修渠修路的框架。一个里,就是一个小社会。
“宝一里”“宝九里”这些名字早没了,但它们沉到了乡镇沿革的底层,变成了今天那些乡镇的前世。
而“宝七里”对我来说,不只是历史名词——是祖辈生活过的地方。
下次有人问你老家在哪儿,你可以说:宝七里。水底下那个。
商酒务的酒还在酿,石桥的石桥还在,闹店的街市还热闹。只有滍阳沉在水库底下,水下曾经有一座养得起两万人的镇子,有过三大戏楼、二十多家茶馆、四百多间房的曲家大院。
县志上没有那十六个甲长的名字。
但水底下的街巷,替他们记着呢。
我是滍阳人。这篇算是给水下那个老家,立个小传。

平顶山市白龟湖湿地公园一角(资料图,侵删)
更新时间:2026-09-08
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